红妆碧嶂旧登临，来演真常契佛心。
漫道山林无独往，那知笙磬有同音。
堂前明月四时好，山外白云千古深。
此别松门无复见，渔樵为伴老相侵。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《寄东山觉老》是宋代王铚的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
穿着红色妆扮，登上碧嶂的旧地，来演绎真正的常住，与佛心相契合。
踏着山林的小道，不再孤单地行走，谁能想到笙磬有着相同的音韵。
堂前的明月四季都美好，山外的白云千古长存。此别后再无法看到松门，只有渔樵陪伴老去，相互侵犯。
诗意：
这首诗表达了作者对东山觉老的寄托和思念之情。作者在东山碧嶂登临，穿着红色的妆扮，以表达对真正的常住和佛心的理解。他走在山林的小道上，发现笙磬的声音有着相同的音韵，意味着万物之间都有相通的契合之处。明亮的月光照耀在堂前，白云飘荡在山外，这美好的景象千古长存。然而，作者与东山觉老分别后，再也无法见到松门，只能与渔樵相伴，共同面对老去和相互侵犯。
赏析：
这首诗词通过描绘自然景色和抒发内心情感，表达了作者对东山觉老的敬仰和思念之情。诗中运用了对比的手法，通过红妆和碧嶂、明月和白云的对比，突出了人与自然的联系和变化。同时，作者以东山觉老为寄托，表达了对真常住和佛心的追求，以及对共通性和契合之处的思考。最后的别离和老去的描写，给诗词增添了一丝忧伤和无奈的情感，使整首诗词更具深度和意境。
片片红梅落，纤纤绿草生。无端夜来雨，又碍出门行。
正迎长时节。细数来、两旬已浃，两朝方越。画堂人笑悦。见瑞烟香袅，寿星明彻。丝丝华发。问瑶池会客，几见桃结。才经八十，春秋不记，绛人年月。奇绝。诗书教子，陶母等伦，曹家风烈。鼎来□德。儿孙尽、蓝袍客。便从今，一轴金花鸾锦，十藏琅函贝叶。愿常如、秋月圆时，长生
掩鼻人间臭腐场。古来惟有酒偏香。自从归住云烟畔，直到而今歌舞忙。呼老伴，共秋光。黄花何事避重阳。要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。
生逢艰苦念无前，扈圣犹悲易水壖。知效一官常自愧，死须五鼎遂身先。颇收姓字朝廷上，宁复功名日月边。军旅固非平日事，原将余力从橐鞬。
星□□□□诸胡，乡里人人仰范模。韬养沉潜求大□，□挥□□号通□。□生不出跧吟屋，垂老□□□□□。□□旧坑砚中觅，浮溪汪氏遁翁朱。
高树风轻叶影齐，新荷破卷绿犹低。日长松下少人到，坐久竹间闻鸟啼。万里惊波逢宝筏，百年病膜快金篦。虽知赤水遗珠在，问路襄城举世迷。