闻住金山最上方，江云飘槛海风凉。
何时乞得东南守，重拂尘衣入道场。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《寄大觉禅师》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说住在金山的最高处，
江水的云雾飘动到禅院门前凉爽。
不知何时能够请求东南方的守护，
再次整理尘衣，踏入修行的道场。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于修行和寻求心灵安宁的渴望。诗人提到了金山，象征着高远的境界和精神的净化。他感叹江水中飘荡的云雾，给禅院带来凉爽和宁静。诗人希望能够得到东南方的守护，意味着他渴望在那片土地上寻求心灵的宁静和安抚。他希望能够再次整理尘衣，进入修行的道场，追求内心的平静与升华。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于心灵安宁的追求和修行的渴望。金山、江云和海风凉爽的描绘，营造了一种宁静和超脱尘世的氛围。诗人通过对东南方守护的期待，展现了对于一片宁静土地的向往，以及对于修行的决心和执着。整理尘衣，踏入道场，体现了诗人对于内心净化和超越尘嚣的追求。这首诗词通过简洁而富有意境的表达，传达了对于心灵境界的追求和对于修行道路的坚定信念。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝