远近众心归，居然占翠微。
展经猿识字，听法虎知非。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。
玄机不可学，何似总无机。
李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。
寄翠微无可上人（一作无学禅师）的中文译文是：将思念之心寄给翠微（一个禅师，也有人称他为无学禅师）。
这首诗词表达了禅宗思想中的理念，借用了一些寓言的手法。以“翠微”为象征，表达了人们心灵归隐的愿望和追求。
诗意是，人们千方百计地寻找心灵的寄托所在，最后发现真正的禅宗智慧就在自己的内心。人们往往追求外在的知识和学问，但禅宗宣扬的是通过内心的静默和内观来寻求真理。无论是猿猴还是老虎，都无法从外界学习到禅宗的真谛，只有在内心的觉悟中才能体悟到。泉水注入了城市的梦境，象征着内心的清净。而红霞的出现，则象征着禅宗的显现。
这首诗词赏析上也体现了禅宗的风格，写作手法简洁明快，以象征和暗示的方式传递禅宗的理念。通过寓言的形式，引导读者思考内心的境界和真理的追求。整篇诗词给人一种宁静的感觉，与禅宗追求的心灵平静相呼应。同时其抒发出对禅宗的赞颂和肯定，让人对禅宗的哲理有了更深的理解。
诘曲山蹊晚，清冷石涧秋。三门俨呀豁，四壁极琱锼。上穴重岩閟，中龛一室幽。斐然成五字，聊尔继乘风。
秦郎文字固超然，汉武凭虚意欲仙。底事秋来不得解，定中试与问诸天。一尾追风抹万蹄，昆仑玄圃谓朝隮。回看世上无伯乐，却道盐车胜月题。得丧秋毫久已冥，不须闻此气峥嵘。何妨却伴参寥子，无数新诗咳唾成。
郊外草为堂，悠然世虑忘。竹衰花结实，蜂旺子分王。村路规模狭，溪流曲折长。晚山惜余景，未肯下斜阳。
先君有女尝择对，玉雪王郎真可人。连榜舍升俱伯氏，中兴家世最名臣。回翔璧水十年旧，踊跃龙门三月新。从此青霄腾踏上，久和陈孺不长贫。
今皇神武是周宣，谁赋南征北伐篇？四海一家天历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年！京洛雪消春又动，永昌陵上草芊芊。
上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。