我行独踽踽，聊复寻诸孙。
诸孙名有役，谁复相温存。
彼茁者汀芦，上有鹪鹩喧。
衡门可栖迟，清风自妍暄。
汲井欲灌环，灌园当灌根。
澡身欲树德，树德当树淳。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《际从子伯恭不遇》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我独自行走，只能寻找我的子孙。子孙中有些被命运束缚，谁还会互相温暖呢？那些茁壮成长的芦苇，上面有着鹪鹩的欢声。我可以在衡门停留，清风自然而然地盈盈而来。汲井的水想要灌溉四周，灌溉园中的植物需要灌溉到根部。洗净身体想要树立道德，树立道德需要树立纯朴的品质。
诗意：
这首诗词表达了丘葵在世俗中行走时的孤独感受和对子孙后代的思念之情。他意识到子孙中有些人因为各种原因受到限制，无法相互温暖和扶持。然而，他在自然环境中感受到了生命的生机和美好，如茁壮成长的芦苇和欢鸟的歌声。他在衡门停下脚步，感受着清风带来的宁静和美好。他希望自己的行为能够影响子孙后代，如同灌溉园中的植物一样，将美好的品质传递给他们，树立起纯朴的道德。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了丘葵内心的情感和对人生的思考。通过对孤独和温暖的对比，诗人表达了对后代的关切和希望。他将自然景物与人生境遇相结合，通过芦苇和鹪鹩的描写，展现了生命的顽强和美好。清风和衡门的描绘则带来了一种宁静和温暖的氛围，让读者感受到自然的恩赐和人与自然的和谐。最后，诗人通过灌溉和树立道德的意象，表达了对后代的教育与期望，呼唤着纯朴和善良的品质。
这首诗词通过简练而富有意象的语言，通过自然景物的描绘和人生哲思，表达了作者对子孙后代的思念和期望，同时也传递了对纯朴和善良品质的追求。
原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。
青山白云，红尘闹市，见成公案，理当即行。为什么不知有，公验分明。
一雨喜还晴，晓山青复青。乔松清老眼，啼鸟悦幽情。与客评诗卷，看僧育佛经。更怜清绝处，泉泻佩琚声。
翠幄园林，火云方绽南薰起。玉轮天外。夜色凉如水。况有清歌，劝我尊浮蚁。拚沈醉。万花丛里。一枕朦胧睡。
春雨过前溪，垂杨树树低。绿窗人不语，惟有晓莺啼。
男子升沉自有诗，莫轻感慨叹稽迟。古来常患才难得，道在宁忧世不知。会际亨嘉膺昼接，且接粗粝疗朝饥。他年富贵君何虑，造物于人岂有私。