昭代儒者尊，青云坦修涂。
即今子陈子，尚歌于蒍于。
满岁不自保，尔俗苦好诬。
向来抚字工，督课有不如。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《寄陈用晦四首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词，表达了作者对时代儒者的尊敬、对社会风气的忧虑以及对自身的反思。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昭代儒者尊，
青云坦修涂。
即今子陈子，
尚歌于蒍于。
满岁不自保，
尔俗苦好诬。
向来抚字工，
督课有不如。
诗意：
这首诗词表达了作者对昭代儒者的敬仰之情，儒者被尊为社会的楷模和典范。然而，现在的陈子（指作者自己）仍然在酬唱于蒍（指音乐之乡，意为追求艺术的境地）。尽管已经满岁，但作者发现自身无法保全，因为社会风气扭曲，人们喜欢诬陷他人。对于一直以来从事书法的陈子来说，他的能力也无法与当下的督课人相比。
赏析：
这首诗词通过对儒者崇敬、社会风气的批判以及自身的反思，展现了作者对时代的思考和忧虑。首先，作者对昭代儒者的尊崇可见一斑，儒者在古代中国是社会的楷模，他们的高尚品德和学问被视为典范。然而，作者在现实中看到的是社会风气的扭曲，人们爱好诬陷他人，这使得作者感到忧虑和不安。
同时，诗中的"子陈子"指的是作者自己，他在追求艺术的境地中仍然酬唱，表达了作者对美与艺术的追求。然而，作者也意识到，他的个人能力和社会地位并不能保护他免受恶意中伤的困扰，这是一种对社会现实的无奈和哀叹。
最后两句诗描述了作者自己从事书法的经历，他感叹自己的书法水平无法与现代的督课人相比。这种比较暗示了作者对自身能力和社会地位的怀疑和不满，也展现了作者在艺术追求中的自我反思。
整体上，这首诗词通过对儒者尊崇、社会风气和自身的反思，反映了作者对时代的忧虑和对社会现实的思考。同时，通过艺术的表达方式，诗人将自己的情感与读者分享，并引发读者对于社会现象和个人追求的思考。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。