典刑惟二老，利禄等鸿毛。
士行贫中见，诗名犯后高。
苦心亲笔砚，冷眼看儿曹。
肥马轻裘辈，多应笑弊袍。
顾逢，字君际，号梅山，吴郡（今江苏苏州）人。尝举进士不第，学诗于周弼，与同时陈泷、汤仲友、高常擅名于理宗端平、淳祐间，有苏臺四妙之称。长于五言，弼称之爲顾五言，自署其居爲五言田家。有诗十卷，已佚。元初辟爲吴郡教谕，卒年七十四。事见明正德《姑苏志》卷五四、《元诗选》癸集甲。 顾逢诗，据《诗渊》等书所录，编爲一卷。按：明《诗渊》辑顾逢诗，似将逢与梅山顾先生视爲二人，诗中并有《顾逢诗集》之题，是否一人已不能明。
《寄陈石窗林石田老友》是宋代文人顾逢的一首诗词。这首诗词表达了对两位老友陈石窗和林石田的寄托之情，旨在表达朋友间的深厚情谊以及对社会道德和文学境遇的反思。
诗词的中文译文如下：
典刑惟二老，
利禄等鸿毛。
士行贫中见，
诗名犯后高。
苦心亲笔砚，
冷眼看儿曹。
肥马轻裘辈，
多应笑弊袍。
这首诗词的诗意通过对两位老友的描绘，展现了顾逢对社会现实的关切和对人生价值的思考。
首先，诗中提到的"典刑惟二老"，表达了作者对两位老友在典刑（法律制裁）之下的坚贞不屈。这句话意味着他们在道义和原则面前坚守自己的信念，不屈服于权势和权威的压迫。
其次，"利禄等鸿毛"这句话揭示了作者对社会现实的不满。他认为在社会中，功利和物质利益只是微不足道的事物，与巨大的宇宙和人生价值相比，它们微不足道。这种观念对于宋代文人来说是常见的，他们追求的是道德、艺术和人生的真正意义。
接着，"士行贫中见，诗名犯后高"这两句表达了作者对士人的评价。他认为真正的士人应该在贫穷的环境中展示出高尚的品格，而不是通过追求功名和地位来获得社会的认可。他对士人的期望是能够超越诗名的追求，从而达到更高的境界。
然后，"苦心亲笔砚，冷眼看儿曹"这句话表达了作者对文人的态度。他认为真正的文人应该有苦心和才情，用自己的手笔创作，而不是依赖他人的帮助。同时，他以冷眼看待那些追逐功名和利益的人，认为他们是浅薄和短视的。
最后，"肥马轻裘辈，多应笑弊袍"这两句话表达了对社会风气的批评。他认为那些追求物质享受和功名地位的人是肤浅和浮躁的。相比之下，穿着简朴的袍子的人更值得尊重和赞美，因为他们更加注重内在的修养和道德品质。
这首诗词通过对两位老友的赞美和对社会现实的反思，表达了作者对于真正的士人和文人应有的品质和追求的思考。它呼唤人们超越功名利禄的追求，注重内在的修养和道德品质，以追求更高尚的人生境界。
槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。
中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。
月淡波寒夜向分，断行孤雁不堪闻。扁舟第四桥南泊，无限清愁寄梦云。
并州霜早。禾黍离离成腐草。马困人疲。惟有郊原雀鼠肥。分明有路。好逐衡阳征雁去。鼓角声中。全晋山河一半空。
参天乔木镇山川，栽种成阴知几年。仰止名园今老矣，卷舒画轴思悠然。
雨雪成岁暮，之子远徂征。酌酒起相送，慨我别离情。池阳实大藩，佐车屈时英。子行一请觐，上计趋吴京。良玉怀贞操，芳兰含远馨。临歧一珍重，即此万里程。