懒着青衫沉醉眠，近来沽酒困无钱。
常忧送乏邻僧米，何啻寒无坐客毡。
直道漫凭詹尹卜，浮生已付祖师禅。
只应居士无醒日，知有渊明种秫田。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《寄陈鼎》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
懒着青衫沉醉眠，
近来沽酒困无钱。
常忧送乏邻僧米，
何啻寒无坐客毡。
直道漫凭詹尹卜，
浮生已付祖师禅。
只应居士无醒日，
知有渊明种秫田。
中文译文：
懒散地穿着青色衣裳，醉酒般地沉沉睡去，
近来因买酒而困扰着没钱。
常常担忧将要送给邻僧的米粮不够，
何尝不寒冷，没有坐客的席毡。
直接说吧，我任由詹尹卜算命，
我已经付出了这虚度的人生去修习祖师的禅法。
只能说住持士人没有一个醒来的日子，
却知道有渊明在种植庄稼。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寂寞而贫困的境况。诗人张耒以自嘲和无奈的口吻写出了他的现实处境。诗中的主人公懒散地穿着青色的衣裳，沉沉地陷入了醉眠之中，这反映了他对逃避现实的心态。他近来因为买酒而陷入了困扰，却没有足够的钱去满足自己的欲望。他常常担忧自己将要送给邻僧的米粮不够，这也暗示了他的贫困和困顿。
诗中提到的“詹尹卜”指的是詹事和尹令，他们常常被人请来卜算命运。诗人表示自己已经将虚度的人生付诸祖师的禅修中，这可以理解为诗人对于世俗纷扰的抛弃和对精神追求的执着。他认为只有住持士人才能真正摆脱世俗的束缚，而他们却没有一个醒来的日子，暗示了他们的修行状态。
最后两句诗提到了渊明，他是一个种植庄稼的人。这里可以理解为诗人在虚度人生的同时，仍然知道有人在为生活而努力工作，这也是对现实的一种触动和思考。
整首诗以自嘲和无奈的笔调表达了诗人对于现实贫困和社会困境的思考，同时也呈现了对精神追求和修行的渴望。通过对寂寞和贫困的描绘，表达了对人生意义和人与世界的思索。
长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾自圆缺。潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。
秦关百二山河固，陕服城闉控此中。别构栋梁成爽垲，俯观竹树立青葱。虚簷豁敞迎朝日，曲槛萦回带晚风。登眺自欣襟带地，万方辙迹坦然同。
天时又是一番新，顾我犹为逆旅人。诗酒情怀聊自遣，山林志愿几时伸。羡君职事有余暇，赠我篇章不厌频。一读洒然忘鄙吝，浑胜笑语得相亲。
相国平泉水竹居，吴山花石世间无。游人马上休回首，一半春风在里湖。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。
种处地灵偏得日，摘时春早未闻雷。京师万里争先到，应得慈亲手自开。