懒着青衫沉醉眠，近来沽酒困无钱。
常忧送乏邻僧米，何啻寒无坐客毡。
直道漫凭詹尹卜，浮生已付祖师禅。
只应居士无醒日，知有渊明种秫田。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《寄陈鼎》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
懒着青衫沉醉眠，
近来沽酒困无钱。
常忧送乏邻僧米，
何啻寒无坐客毡。
直道漫凭詹尹卜，
浮生已付祖师禅。
只应居士无醒日，
知有渊明种秫田。
中文译文：
懒散地穿着青色衣裳，醉酒般地沉沉睡去，
近来因买酒而困扰着没钱。
常常担忧将要送给邻僧的米粮不够，
何尝不寒冷，没有坐客的席毡。
直接说吧，我任由詹尹卜算命，
我已经付出了这虚度的人生去修习祖师的禅法。
只能说住持士人没有一个醒来的日子，
却知道有渊明在种植庄稼。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寂寞而贫困的境况。诗人张耒以自嘲和无奈的口吻写出了他的现实处境。诗中的主人公懒散地穿着青色的衣裳，沉沉地陷入了醉眠之中，这反映了他对逃避现实的心态。他近来因为买酒而陷入了困扰，却没有足够的钱去满足自己的欲望。他常常担忧自己将要送给邻僧的米粮不够，这也暗示了他的贫困和困顿。
诗中提到的“詹尹卜”指的是詹事和尹令，他们常常被人请来卜算命运。诗人表示自己已经将虚度的人生付诸祖师的禅修中，这可以理解为诗人对于世俗纷扰的抛弃和对精神追求的执着。他认为只有住持士人才能真正摆脱世俗的束缚，而他们却没有一个醒来的日子，暗示了他们的修行状态。
最后两句诗提到了渊明，他是一个种植庄稼的人。这里可以理解为诗人在虚度人生的同时，仍然知道有人在为生活而努力工作，这也是对现实的一种触动和思考。
整首诗以自嘲和无奈的笔调表达了诗人对于现实贫困和社会困境的思考，同时也呈现了对精神追求和修行的渴望。通过对寂寞和贫困的描绘，表达了对人生意义和人与世界的思索。
乌巾白紵蹋京尘，瑶树琼林照路人。西省归来名盖代，两行墨危尚如新。
竺乾窃虱屠龙伎，袖隐神锋入南海。暨见真龙元不识，九年面壁好羞惭。
季秋日在房，房心乃明堂。煌煌心前星，于兹侍天王。休符协上象，九月诞元良。太史言有证，重晖照无疆。
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝：畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉
煤炱飞上天，沉沉三日雾。银河一压摧，狂雨恣横骛。我恐铁骑来，疾驰不纳屦。气豪如项羽，势猛似黥布。瀰漫江海接高穹，石牛未洗血泥红。天吴八首真奇怪，咄嗟平地作银宫。我贫家火不星灶，赤脚灭没泥涂中。目断晓风生少女，又复茅檐飞白龙。惭愧北来王夫子，籍籍声名满都鄙。
竹原与草堂，转眼事非旧。一壑今独专，造物有付授。