百年浑是客，白发总盈颠。
佛国三秋别，云台五色连。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。
遥忆谈玄地，月高人未眠。
禅心如落叶，不逐晓风颠。
猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。
白昼谈经罢，闲从石上眠。
德士名难避，风流学济颠。
礼罗加璧至，荐鹗与云连。
尘世休飞锡，松林且枕泉。
近闻离讲席，听雨半山眠。
戴叔伦，字幼公，润州金坛人。刘晏管盐铁，表主运湖南。嗣曹王臯领湖南、江西，表佐幕府。臯讨李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史。俄即真，迁容管经略使，绥徕蛮落，威名流闻。德宗尝赋中和节诗，遣使者宠赐，世以为荣。集十卷，今编诗二卷。 戴叔伦，字幼公，润州金坛人，刘晏管盐铁，表主运湖南，嗣曹王臯领湖南、江西，表佐幕府，臯讨李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史，俄即真，迁容管经略使，绥徕蛮落，威名流闻，德宗尝赋中和节诗，遣使者宠赐，世以为荣。集十卷，今编诗二卷。
《寄禅师寺华上人次韵三首》是唐代戴叔伦创作的诗词作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
百年浑是客，白发总盈颠。
百年来，我一直是个旅客，年老的白发已经满头。这句诗表达了作者对自己行踪不定、岁月匆匆的感慨。
佛国三秋别，云台五色连。
我在佛国度过了三个秋天，离别之际，云台上的五彩云霞相连。这句诗描绘了离别时天空的美景，以及作者在佛国修行的经历。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。
早晨吃着清香的斋饭，夜晚静静地听着花瓮里的水声。这句诗展示了作者在禅师寺中的生活场景，描绘了清净宁静的禅修环境。
遥忆谈玄地，月高人未眠。
遥远回忆起曾经谈论玄妙之地，月亮高悬，人们仍未入眠。这句诗表达了作者对曾经的学术交流和深夜思考的怀念。
禅心如落叶，不逐晓风颠。
禅修的心境像落叶一般静谧，不受早晨的微风所扰乱。这句诗表达了禅修者内心的宁静和超脱。
猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
石狮坐在那里，时而轻轻摇摆，像是在回应皋比的欢喜。这句诗通过生动的描写表现了自然界的活动和与之相应的心境。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。
芙蓉花在紫色的雾气中开放，湘江的玉石倒映在清澈的泉水中。这句诗以自然景观为背景，表达了美丽的景色给禅修者带来的愉悦和启发。
白昼谈经罢，闲从石上眠。
白天讨论佛经之后，闲暇时在石头上休息。这句诗刻画了禅师寺中的学习和休憩的日常生活。
德士名难避，风流学济颠。
无论是德高望重的士人还是有才情的文人，都难以避免世俗的名利困扰，使得学术成果受到动摇。这句诗表达了作者对于学术追求受到外界干扰的忧虑。
礼罗加璧至，荐鹗与云连。
礼仪和文学的精进不断加深，像珍宝一样增加，而荐鹗与云彩连成一片。这句诗描绘了学术和文化的繁荣，以及作者对此的赞美。
尘世休飞锡，松林且枕泉。
暂时离开尘世的喧嚣，不再四处游历，而是安静地在松林中枕着清泉入眠。这句诗表达了作者对于远离尘世、寻求内心宁静的渴望。
近闻离讲席，听雨半山眠。
最近听说禅师离开讲坛，倾听着雨声，半山躺卧入眠。这句诗描述了作者在禅师寺中得到消息后，沉浸在雨声中的宁静与安逸。
这首诗词《寄禅师寺华上人次韵三首》通过描绘禅修者的生活场景、表达内心的感慨和思考，展示了禅修者对于自然、学术和内心宁静的追求。诗中运用了丰富的自然景物描写和心境刻画，以及对禅修者的思想、情感和境界的描绘，使读者能够感受到禅修者内心的平静、超脱和对美的追求。
流水保尝有竞，閒云本亦无心。静者不殊云水，悠然自乐山林。
东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。鸿雁春北去，秋风
衾凤犹温，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶轻垂地。翠幕成波，新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门，春风无路通深意。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
羸疾止还作，已过秋暮时。但当名百药，那更谒三医？强饭幸如昨，清游元有期。新霜宜野店，行矣不须疑。
逆浪故相邀，菱舟不怕遥妾家扬子住，便弄广陵潮。