向日所云我，如今却是伊。
不知今日我，又是后来谁。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《寄曹州李审言龙图》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
向日所云我，
如今却是伊。
不知今日我，
又是后来谁。
诗意和赏析：
这首诗词表达了时光流转、人事易变的主题。诗人邵雍以自己与李审言龙图对话的方式，寄托了对人生无常的思考和对自我认知的疑问。
首句“向日所云我”，意思是“过去曾被称为我”。诗人回顾过去的时光，自问自己曾经是一个怎样的存在。
第二句“如今却是伊”，意味着现在已经是另一个人。这里的“伊”指代另一个人，表达了诗人对自身的变化和转变的认识。
第三句“不知今日我”，诗人对现在的自我感到困惑。他已经对自己的变化产生了怀疑和疑问。
最后一句“又是后来谁”，表达了对未来的迷茫和不确定。诗人意识到时间的流逝会带来无法预测的变化，不知道未来的自己将是怎样的存在。
整首诗词通过对时间和自我认知的思考，表达了人生无常和人事易变的主题。诗人对过去、现在和未来的自我身份产生了疑虑和困惑，这种思考也可以看作是对人生意义和存在的思索。同时，诗词中的对话形式使得表达更为直接而富有情感，给读者留下了深刻的印象。
几年来瘴外，此夜宿溪中。照枕残鸡月，吹灯落叶风。庐循犹伪国，杨仆已衰翁。起戴寒星去，前村烧影红。
晓听炉亭泻竹声，老仙呵墨已诗成。春连宇宙开皇极，天与君王作太平。草木有生皆润泽，山河无处不清明。寒蓑莫袖垂纶手，万里长江一艇横。
去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更著老莱衣。汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。
御池水满苑门开，泥带飞花路带苔。到得孤山翻作恶，海棠闹月不曾来。
毛颖从来意最深。江淹梦里莫生心。班超投处好追寻。放逸真闲摅雅致，诗词不写自高吟，这回捞出水中金。
抛尽榆钱，依然难买春光驻。依春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数。只有鹃声苦。