魂伤瓦砾旧曾游，尚想奔烟万马遒。
遂替胡儿作正月，绝知回禄相巴丘。
书生性命惊频试，客子茅茨费屡谋。
唯有君山故窈窕，一眉晴绿向人浮。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词是宋代陈与义创作的《火后问舍至城南有感》。以下是诗词的中文译文：
魂伤瓦砾旧曾游，
尚想奔烟万马遒。
遂替胡儿作正月，
绝知回禄相巴丘。
书生性命惊频试，
客子茅茨费屡谋。
唯有君山故窈窕，
一眉晴绿向人浮。
这首诗词表达了诗人对南城火灾后的感慨和思考。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗词的开篇写到诗人魂魄受伤，曾经游历过受火灾摧毁的旧址，这些景象深深地触动了他的内心。他仍然怀念那烈火熊熊的场景，仿佛看到万马奔腾般的壮丽景象。
接着，诗人表达了对胡儿（一种代表胡人的象征）的祝福，将他们替代为正月的象征，意味着希望他们能够在新的一年中获得好运和福祉。然而，诗人也感叹自己无法预知他们是否能够回到巴丘（一处古代胡人的居住地），这表达了他对历史和未来的不确定感。
接下来，诗人描写了书生（指学子）的生命常常受到考验和威胁，客子（指旅行者）费尽心思才能找到遮风挡雨的茅茨（茅草搭建的简陋房屋）。这些描写展现了社会的不稳定和人们生活的艰辛。
最后，诗人以君山为比喻，君山是湖南岳阳的一座山，被诗人形容为古老而美丽的地方。诗人说君山的山容如一条清晰的眉毛，晴朗的天空使得这座山显得绿意盎然，犹如浮现在人们眼前。这句表达了诗人对美好自然景观的向往，也可以理解为对美好事物的寄托。
整体而言，这首诗词通过火灾后的景象和人们的生活境遇，反映了社会动荡和人们的苦难。然而，诗人通过描写君山的美丽，传递出对美好事物的向往和追求，表达了对未来的希望和对人性的理解。
天宇四齐，嘉坛聿崇。肃祗严祀，登降有容。仰瞻蠼灵，位居其中。既安既妥，沛哉岂融。
浦干潮未应，堤湿冻初销。粉片妆梅朵，金丝刷柳条。鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。
别来长忆西楼事结遍兰襟遗恨重寻弦断相如绿绮琴何时一枕逍遥夜细话初心若问如今也似当时著意深
终日看山不厌山。寻思百计不如闲。何时得到重阳日，醉把茱萸仔细看。欹醉帽，倚雕阑。偶然携酒却成欢。篱边黄菊关心事，触误愁人到酒边。
一纸书来遂隔年，江湖远地水连天。纷纷横路又逢此，凛凛岁寒嗟独然。学道终期世勋业，抄经堑了佛因缘。白头下士重来拜，依旧鸥汀鹭渚边。
假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。