俗缘罥区中，幽意傒方外。
兹坡一褰裳，万事忽蝉蜕。
心与江流远，眼逐天宇大。
小轩纳空明，坐觉众真会。
独树表高原，遥峰淡微霭。
倦喜床座稳，渴赏茗味最。
道人有神丹，一撮似可丐。
愧我屋宅老，朽壁讵堪绘。
思归僮仆嗔，忍饥儿女慨。
云卧殊未可，当且还钓濑。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《会真吟》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人超脱尘俗、追求自然和心灵境界的情感。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在尘世纷纷扰扰中，幽雅的心境遥远于尘嚣。
站在这山坡上，万物的喧嚣突然褪去。
心灵与江水一同远去，眼睛追随天宇的辽阔。
小小的窗前拥抱着明净的空气，坐在这里感受众多真诚的相会。
孤独的树映照高原，远处的山峰微朦带霭。
疲倦时喜欢坐在稳固的床榻上，渴望品味美味的茶汤。
有道士拥有神奇的灵丹妙药，一撮看似能够施舍。
我感到惭愧，我的房屋已经老旧，不堪绘画。
思念家人怨恨我，忍受饥饿的孩子们感到慨叹。
躺在云端尚未可及，暂且回到钓鱼的濑流。
诗意和赏析：
《会真吟》通过对自然景观的描绘，表达了诗人超脱尘俗、追求内心宁静的情感。诗中的山坡、江流、天宇和高原等自然景观，象征着灵性和宁静。诗人在这些景物的映衬下，感受到了内心的平静与宽广，与自然融为一体。小轩纳空明，坐觉众真会，表达了诗人在静谧的环境中，体悟到了真诚和友谊的可贵。同时，诗人也表达了对于物质与精神的思考，对于道士所拥有的神丹妙药的怀疑和自己境况的无奈。最后，诗人希望能够暂时回到真实的生活，回到简单而平凡的钓鱼生活中，远离繁杂和纷扰。
整首诗以清新、宁静的笔调写就，通过对自然景物的描绘和对自身情感的反思，表达了诗人渴望追求真实、追寻内心宁静的心愿。这首诗词展示了宋代文人崇尚自然和追求心灵境界的思想情感，具有一定的哲理意味。
此身本无累，动静随所寓。结庐在岩谷，自适山水趣。朝来挹云气，日夕沐风露。坐观天地心，讵忘仁智虑。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。
运有荣枯，道有隆污。吉凶福祸，相为乘除。历览旧载，变灭纷如。或以贫残，或以逼诛。莫知其端，为之长吁。予少愚蠢，不能奔趋。翛然物表，与古为徒。彼是两忘，乃道之枢。庶几中庸，匪疾匪徐。不事王侯，不游国都。高尚其事，猗那其居。烟霞冲澹，松竹扶疎。来往忘机，山泽之
一节方将指，千兵竞力耕。江淮如富实，河洛可经营。许国忠诚切，谋身宠辱轻。空遗今日恨，公论付台评。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
雨发雷塘不起尘，蜀昆冈上暖先春。烟牙才吐朱轮出，向此亲封御饼新。