{上缺}深意大谁教，指因缘善归。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《回文偈四首》
朝代：宋代
作者：宋太宗
【中文译文】
回文偈四首，深意大谁教，
指因缘善归。
【诗意】
《回文偈四首》是宋太宗创作的一首诗词。虽然原文内容上有所缺失，但从已有的部分来看，这首诗探讨了深刻的含义。通过提及回文偈的形式，宋太宗表达了一种思考人生意义的态度。他引导读者思考因果循环和善行的归宿。
【赏析】
这首诗词的核心思想是回文偈，这是一种特殊的诗歌形式，其特点是从前往后读和从后往前读都能得到相同的意义。回文偈的形式象征着生命的循环和变化，同时也暗示了人们的行为和命运之间的关系。
宋太宗在这首诗中提出了一个重要的问题：“深意大谁教？”这个问题探索了存在于生命和宇宙之间的深刻意义。通过回文偈的形式，他表达了他对这个问题的思考。这个问题引导着读者思考生命的本质、人类行为的影响以及因果关系。
诗人进一步指出：“指因缘善归。”这句话强调了善行的重要性。它暗示着无论我们在生活中经历什么，善行和善意将会回归并带来积极的结果。这种信念鼓励人们追求善良和正义，相信善行最终会得到回报。
这首诗词虽然简短，但传递了深刻的哲理。它通过回文偈的形式，引发读者对生命意义和善行的思考。这首诗词鼓励人们思考自己的行为和选择，相信善行将会带来积极的结果，同时也提醒我们生命的循环和变化。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。