会解垂要理，真诠善归心。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《回文偈四首》是一首由宋太宗所作的诗词。这首诗词以回文的形式构成，即可前可后可倒读，呈现了一种独特的诗意和韵律美。
诗词通过回文的方式表达了"会解垂要理，真诠善归心"的主题。这句话中的"垂要理"指的是深奥的道理和智慧，而"真诠善归心"则表达了追求真理和善良心灵的愿望。整首诗以简洁的语言表达了这一主题，通过回文的形式增强了诗词的艺术性和韵律感。
这首诗词的赏析在于它既展示了宋太宗的才智和智慧，又体现了他对于内心真善美的追求。回文的形式给予了整首诗独特的结构美和对称感，使得诗句的呼应和回响愈发显著。这种结构上的对称性也呼应了诗词主题中追求真理和善良的内涵。
通过这首诗词，读者可以感受到宋太宗对于人生哲理的思考和对于道德美的追求。它提醒我们要思考人生的意义，追求内心的真善美，并通过智慧和善良的行为来归于心灵的安宁。整首诗词简洁而富有内涵，给人以启发和思考，展现了古代文人的深邃思想和诗意表达的魅力。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。