行脚不到庐山，住院只在江浙。
偏要冷笑诸方，忘却自家百拙。
讨便宜，破邪说。
一锥一劄，不妨凛冽。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《惠文伯居士请赞》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人行脚江浙地区的生活感受和对世俗嘈杂的冷嘲热讽，同时凸显了诗人的自嘲和超然情怀。
诗词的中文译文如下：
行脚不到庐山，
住院只在江浙。
偏要冷笑诸方，
忘却自家百拙。
讨便宜，破邪说。
一锥一劄，不妨凛冽。
诗意：
这首诗词以行脚的方式为背景，表达了诗人没有去到名山大川庐山的愿望，而只是在江浙地区寻找安身之处。诗人以自嘲的语气，嘲笑了那些自诩高人的人，却忘记了自己的种种缺点和不足。诗人不追求世俗的便宜，不附和世俗的邪说，宁愿保持自己的坚韧和清冷。
赏析：
这首诗词通过对行脚和住院的描写，展示了诗人的游历生活和对庐山的向往。诗人以冷嘲热讽的方式，讽刺那些以自己为中心、自视甚高的人，突显了诗人内心的洒脱和超然情怀。诗人不追求世俗的便利和妥协，而是坚持自己的信念和独立的思考。一锥一劄的意象，表达了诗人对于真理和冷酷现实的勇敢面对。整体上，这首诗词以简洁的语言和独特的视角，展现了诗人的独立思想和对于世俗的反思，具有一定的讽刺意味，给人以深思。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄