宝杵动时天地黑，鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日，六慾天中现此身。
现此身，无边际。
太圆镜中点检看，个个三头并六臂。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《秽迹赞》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
宝杵动时天地黑，
鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日，
六欲天中现此身。
现此身，无边际。
太圆镜中点检看，
个个三头并六臂。
中文译文：
宝杵一挥动，天地陷入黑暗，
铃铛震动之处，鬼神都感到惊惧。
释迦佛降临涅槃之日，
在六欲天中现出这样的身形。
这身形展现出来，无边无际。
就像在太圆的镜子中观察检视，
个个都有三个头和六只臂。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代诗人白玉蟾所作，以描绘佛教中释迦牟尼佛入涅槃的场景为主题。诗中描述了当宝杵挥动时，天地变得黑暗，铃铛震动之处，甚至连鬼神都感到惊惧。释迦佛降临世界，进入涅槃，这一天在六欲天（指六欲天界）中展现了他的身形。
诗中提到这个身形无边无际，意味着佛陀的身体超越了凡俗的界限和物质的束缚。太圆的镜子中点检看，个个都有三个头和六只臂，形容了佛陀的身形具有庄严和威严的特征。
整首诗以简洁而有力的语言描绘了佛陀入涅槃的场景，通过对宝杵、铃铛和佛陀身形的描写，表达了佛教中关于解脱和超越世俗的思想。诗中的夸张形象和视觉效果，使读者能够感受到佛教思想中所强调的超越尘世的境界和佛陀的威严。
总之，这首诗词通过简练而形象的语言，生动地描绘了佛陀入涅槃的场景，表达了佛教中关于解脱和超越世俗的思想，展现了佛陀身形的庄严和威严，给人以深思和震撼的感受。
卢溪望望接宣风，景富犹能慰客穷。已爱熙熙村舍好，更欣漠漠稻田丰。
世家吴季子，皇籍汉诸孙。嘒管行车失，虚堂隐几存。枝摧从玉树，星殒自天垣。宁复下贫贱，停骖来里门。
华灯荧煌，瑞烟氤氲。威神如在，蠲洁必亲。再兴于疊，再帨于巾。皇心肃祗，其敢惮勤。
红罗斗结同心小，七蕊参差弄春晓。尽是东风儿女魂，蛾眉一样青螺扫。三姊娉婷四妹娇，绿窗虚度可怜宵。八姨秦国休相妒，肠断江东大小乔。
身是金华旧使君，闻公新渥倍欢忻。朱轓暂为东莱起，收拾乾淳未坠文。
二十四番风信催，郭南间道有花开。园官欲斗金钱赏，名字先供百品来。