洪蒙既判，惠然红日。
天地开明，即心是佛。
尘沙刹海，遍界发辉。
一丝毫头，昧之不得。
却须直下掀翻，休为知见所执。
受用只此平常，更无玄妙奇特。
若是衲僧门下，难免痛棒三十。
目今且赠四藤，任便东西南北。
回首集云峰，面前青突兀。
《惠洪上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洪蒙（即大海）已经清澈，惠光如同红日。天地开明，体悟即是成佛。世间的尘沙如海一般，普遍散发光辉。只有一丝一毫的执着，就会使人迷失其中。必须直接揭示其真相，不受知识和见解的束缚。只需以此平常之道来感受，没有深奥的神秘。如果你是我这个僧人门下的弟子，难免要受三十棒的惩罚。现在先赠送四根藤条，任意东西南北使用。回首望着云峰的山峦，面前的青山突兀耸立。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人释祖钦的佛教思想和对修行道路的理解。诗中的"洪蒙"指的是大海，象征着世俗的纷扰和烦忧。"惠光如同红日"则表示悟道后的明亮和智慧。诗人认为只有心灵的开明才能成佛，而不是依附于外在的知识和见解。
"尘沙刹海，遍界发辉"表达了佛法的普及和辐射力量，即使是微小的事物也能散发出光芒。"一丝毫头"指的是微小的执着和迷惑，诗人呼吁人们要直面并超越这些执着。
诗中的"痛棒三十"是一种象征性的惩罚，暗示着修行的艰辛和需要克服的障碍。这也是释祖钦对佛教僧侣修行的严格要求和自我约束的体现。
最后，诗人将四根藤条赠予读者，象征着传递佛法的意愿，任由读者自由选择东西南北四个方向的修行方式。
整首诗以简洁而深刻的语言，表达了佛教的核心思想和修行的道路。通过敦促人们超越执着，直面真相，释祖钦呼吁人们在平凡中寻求解脱，实现内心的平静与智慧。
漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。
昔我初见子，子时客京师。闻名久不获，既得过所知。示我一卷书，大小百首诗。我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。约子彭城游，念当行有期。中间忽仓卒，决去不子辞。子后来高邮，我居淮之湄。中间无百里，诗句屡欲驰。客来得子书，云子久南归。投书不能读，恨我闻之迟。使我早知此，扁舟
积翠异诸岳，令人看莫休。有时经暮雨，独得倚高楼。云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
禅房闭深花，锡杖生古藓。秋山翡翠寒，春水玻瓈软。无嫌墙太低，但恐路不远。何人坐长松，令我思韦偃。