洪蒙既判，惠然红日。
天地开明，即心是佛。
尘沙刹海，遍界发辉。
一丝毫头，昧之不得。
却须直下掀翻，休为知见所执。
受用只此平常，更无玄妙奇特。
若是衲僧门下，难免痛棒三十。
目今且赠四藤，任便东西南北。
回首集云峰，面前青突兀。
《惠洪上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洪蒙（即大海）已经清澈，惠光如同红日。天地开明，体悟即是成佛。世间的尘沙如海一般，普遍散发光辉。只有一丝一毫的执着，就会使人迷失其中。必须直接揭示其真相，不受知识和见解的束缚。只需以此平常之道来感受，没有深奥的神秘。如果你是我这个僧人门下的弟子，难免要受三十棒的惩罚。现在先赠送四根藤条，任意东西南北使用。回首望着云峰的山峦，面前的青山突兀耸立。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人释祖钦的佛教思想和对修行道路的理解。诗中的"洪蒙"指的是大海，象征着世俗的纷扰和烦忧。"惠光如同红日"则表示悟道后的明亮和智慧。诗人认为只有心灵的开明才能成佛，而不是依附于外在的知识和见解。
"尘沙刹海，遍界发辉"表达了佛法的普及和辐射力量，即使是微小的事物也能散发出光芒。"一丝毫头"指的是微小的执着和迷惑，诗人呼吁人们要直面并超越这些执着。
诗中的"痛棒三十"是一种象征性的惩罚，暗示着修行的艰辛和需要克服的障碍。这也是释祖钦对佛教僧侣修行的严格要求和自我约束的体现。
最后，诗人将四根藤条赠予读者，象征着传递佛法的意愿，任由读者自由选择东西南北四个方向的修行方式。
整首诗以简洁而深刻的语言，表达了佛教的核心思想和修行的道路。通过敦促人们超越执着，直面真相，释祖钦呼吁人们在平凡中寻求解脱，实现内心的平静与智慧。
红猊消尽水生花，消夜迢迢玉漏赊。环佩不知何处去，醉眠应是小卿家。
来往畏炎热，杉篁取迳微。蝶飞逢草住，燕出认檐归。云卧从衣冷，风梳爱发稀。清谈能解愠，松尘为君挥。
飞石危如坠，枯桐死不春。雾深云有虎，茅动故愁人。破屋潜饥妪，荒祠画怪神。步行牵瘦马，背汗浃寒身。
千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。
汉宋开圣绪，得岁与周同。金石终移律，山河始誓功。飞名传秘记，嘉谶起游童。能使奸豪讋，诚为一世雄。
巴滇之马如游龙，宝鞭袅袅回如风。将军梦断忽心战，五骑飞出寻无踪。道旁客姥头欲白，惊见归韉如电击。当时天子重丁宁，典午安危争一刻。大宁王气方中天，南阳表兖森戈鋋。金函诏下传羽檄，狂奴喑死如寒蝉。老骥志欲千里伸，晋天不覆鬼蜮臣。草间怅望可人土，老却江潭钟柳人。