庐山淡薄已多时，谁与丛林洗败姿。
为爱海冰资菜味，不嫌春雨破华枝。
仙陀婆事行行辨，舜若多身处处宜。
快意截流船到岸，江头风顺看樯旗。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《晖禅人丐盐求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
晖禅人丐盐求颂，
晖禅人是指一位修行禅宗的僧人，丐盐是指乞讨食盐的行为。诗词开头以晖禅人丐盐求颂为引子，表达了诗人谦逊苦行的心态。
庐山淡薄已多时，
庐山是中国著名的山岳，这里用来象征世俗的繁华。淡薄指的是对世俗繁华的淡漠态度。诗词表达了诗人对尘世纷扰的厌倦之情。
谁与丛林洗败姿。
丛林是指僧人隐居的地方，洗败姿意味着洗去尘世的浮华与污秽。此句表达了诗人希望能够在僧人的隐居生活中洗净尘世的污垢，追求心灵的净化与升华。
为爱海冰资菜味，
为爱是指出于对佛法的爱与信仰。海冰是寒冷的象征，资菜味指的是为了追求佛法而甘愿受苦。这句表达了诗人为了追求佛法，甘愿承受艰苦与寒冷。
不嫌春雨破华枝。
春雨破华枝意味着雨水打落了花朵，但诗人并不嫌弃。这句表达了诗人对世事变迁的淡然态度，不为外在的荣辱所动，以达到内心的平静与超越。
仙陀婆事行行辨，
仙陀婆事指的是佛教中的修行和教义。行行辨表示通过实践和体验来辨别真假。这句表达了诗人通过修行和体验的过程，辨别出佛教教义的真实与虚伪。
舜若多身处处宜。
舜若是指舜帝，中国古代传说中的贤君。多身处处宜表示在不同的环境中都能恰如其分地行事。这句表达了诗人希望能够像舜帝一样，在任何环境中都能以恰如其分的态度生活。
快意截流船到岸，
截流船是指截取水流的船只，到岸指的是成功抵达目的地。快意表示舒适和满意。这句表达了诗人对于修行道路上的努力和奋斗，最终能够达到心灵的安宁和满足。
江头风顺看樯旗。
江头风顺表示顺利行进，樯旗是船上的旗帜。这句表达了诗人通过修行获得内心的宁静和满足后，能够顺利前行，迎接新的挑战和征程。
整首诗词表达了诗人对尘世繁华的淡漠态度和对佛法修行的追求。通过隐居和修行，诗人希望洗净心灵的尘嚣，追求内心的净化与超越。诗意深邃，倡导了一种超越世俗的修行生活方式，以追求内心的平静与升华。通过对比尘世与僧人隐居的生活，诗人表达了对物质浮华的厌倦，追求心灵的自由与纯净。诗词中运用了丰富的象征意象，如庐山、丛林、海冰等，以表达诗人的情感和思想。整首诗词以简洁而优美的语言，传递了一种超脱尘俗、追求内心自由与升华的哲学思考，体现了佛教思想对作者思维方式的影响。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。