堪嗟浮世如何度。
酒色缠绵财气。
沈埋人人，都缘四般留住。
因上上起荣华，节节生迷误。
总夸伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒。
今古。
几个便回头，肯与神为主。
任众猿马，每每调和，无由得知宗祖。
唯转转入枯崖，越越投深土。
大限直待临头，难免三涂苦。
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》是元代诗人王哲所作，表达了对现实浮世生活的感叹。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
黄莺儿，可怜浮世如何度。
酒色缠绵财气多。
人们沉迷其中，
皆因四种诱惑挽留。
追求地位和荣华，越陷越深；
每一步都生出迷误。
人们自夸机智聪慧，
却相互陷害，都结成了贪妒之网。
无论古今，
只有少数人能回头，
肯以虔诚去追寻神灵的引导。
众多的猿马，
常常助纣为虐，
却无法了解宗祖的真意。
只有不断徘徊，投入荒凉的崖谷，
越陷越深入泥土。
等到死亡的限期临近，
难免要经历三涂苦难。
诗意和赏析：
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》描绘了现实世界中人们沉迷于酒色财气之中，追求权位和荣华的迷失和迷惑。诗人以浓烈的悲愤之情，呼吁人们要抛弃世俗的欲望，回归精神上的追求和真理。诗中的“黄莺儿”象征着生命的短暂和美好，而“浮世如何度”则表达了对现实生活的无奈和疑问。
诗人通过描述人们迷失在浮华之中，相互争斗、嫉妒和欺诈的场景，揭示了人性的弱点和世俗的陷阱。他指出，虽然有些人以聪明伶俐自居，但他们却在争权夺利的过程中迷失了自己，成为了相互残害的工具。而大部分人则沉迷于物质欲望，追逐权势和财富，最终越陷越深，自身迷失。
诗人呼唤人们要有所觉悟，回归真实和纯粹的追求，摒弃世俗的诱惑和欺骗，寻求精神上的解脱和超越。他指出，只有少数人能够回头，以虔诚的心灵去追寻神灵的引导，摆脱世俗的纷扰。而那些被形象化为“猿马”的人们，却无法理解宗祖的真意，继续在世俗的轮回中徘徊。
最后，诗人指出人们终将面临死亡的限期，无法逃脱苦难的折磨。这里的“三涂苦”意指转世轮回中的三苦，即生老病死的痛苦。这一句表达了对人生无常和生命无常的思考，以及对人们追求虚浮欲望所付出的代价。
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》以抒发了诗人对现实社会浮华和迷失的深切感叹，通过对人们追求功名利禄的盲目和相互争斗的揭示，呼唤人们回归精神追求，超越世俗的束缚。诗意深沉，赏析时需要通过对其中的象征意义和隐喻的理解，进一步体味诗人的思考和感悟。
虽与尊公甲子同，悬鹑久矣愧华虫。程仇不□□□魏，王贡安能胜鲍龚。时有放歌吟屋破，且无□□□途穷。故山处处薇堪采，何必支离粟几钟。
处则有超莲，出则将哦松。眉宇无一尘，出处皆雍容。君看妙莲华，本出汙泥中。两松痛埽溉，下有簿书丛。汙洁无二致，喧寂本亦同。於潜今畿邑，蜀道万里通。至今存古意，民风尚醇醲。一邑既当问，尤宜抚疲癃。蓝田文最高，后学仰韩公。彼言盖有激，昧者但称工。成案漫不省，丞载
为底胡姬酒，长来白鼻騧。摘莲抛水上，郎意在浮花。第十九卷
闭户晶我事，山光满盈几。饭余曲肱睡，一觉颇酣美。心平不作梦，境寂如止水。山童为煎茶，茶熟我当起。
万指相从作正观，出求卧席著蒲团。恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒。卷去犹知鼻头痛，坐来方信髑髅乾。芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿。
罗幕护寒遮晓雾。爱日烘晴，又是年华暮。潇洒江梅争欲吐。暗香漏泄春来处。何日寻芳溪畔路。挈＿携筇，写景论心素。千里相逢真曾遇。羡君解道江南句。