天监下民，乱靡有定。
甚武且仁，祚厥真圣。
仁实怀徕，武以执竞。
匪虔匪刘，拯我大命。
《皇雅十首·《天监》四章》是宋代诗人尹洙创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天监下民，乱靡有定。
甚武且仁，祚厥真圣。
仁实怀徕，武以执竞。
匪虔匪刘，拯我大命。
诗意：
这首诗词描绘了一个国家或社会的状态。"天监"指的是天子检查百姓疾苦的机构，这里意味着统治者对民众的关注和治理。诗中表达了乱世中的困扰和混乱，但也提到了一位具有武勇和仁德的真正圣人，他将仁爱和武力结合起来，以维护国家的命运。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了尹洙对时代动荡和统治者责任的思考。以下是对每一句的赏析：
"天监下民，乱靡有定"：天监下的百姓，混乱无法安定。这句揭示了社会动荡和秩序紊乱的景象。
"甚武且仁，祚厥真圣"：这句表达了真正的圣人既有武勇又有仁德。"甚武且仁"意味着他非常勇武，但也非常仁慈。"祚厥真圣"指的是他拥有真正的圣人之位，神圣的统治者。
"仁实怀徕，武以执竞"：他内心怀有仁爱之心，同时又以武力来维护正义。"怀徕"表示他内心深处怀有仁爱的情感，"武以执竞"表示他运用武力来维护公正和竞争。
"匪虔匪刘，拯我大命"：他既非虔诚的信徒，也非刘邦式的英雄，但他能够拯救国家的命运。这句表达了尹洙对于一个真正的领袖的期望，他并不是依赖虔诚的信仰或者英雄般的形象，而是希望一个领袖能够真正拯救国家。
这首诗词以简练的语言描绘了乱世中的困扰和对真正领袖的向往。尹洙通过歌颂具有武勇和仁德的真圣人，表达了对于统治者应有的品质和责任的思考。这首诗词在揭示社会现象的同时，也传递了对于真正领袖的期望和对国家命运的担忧。
种萱盈九畹，苏子忧国病。炎蒸卧百战，山立有余劲。斯人廊庙器，不合从远屏。江湖摇归心，毛发侵老境。艰难喜归来，如晴月生岭。仍怀阻归舟，风水蛟鳄横。补衮谏官能，用儒吾道盛。上书诋平津，蠹藁初记省。至今民社计，非事颊舌竞。方来立本朝，献纳继晨暝。人材包新旧，王度
苑外江头坐不归，水精春殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。
笛声吹起白玉槃，正照御前杨柳碧。
某恭审某官瑞纪门弧，辉增从从。适逢八帙，共庆千秋。挂神虎之冠，未酬雅志；叶非熊之卜，会有好音。某受知最深，赞喜尤剧。康宁富寿，公其五福之具全；倬耆期颐，我则一忱而有祷。谩寄西江月调，以寿似山仙人。偿蒙薰慈，特赐采瞩，某下情宠耀之至。雅意浯亭宽碧，何心禁路宽
六度万行体中圆，从斯更不少油盐。一条山杖挑心月，逢人只好哭苍天。
盏底一盘金凤。满泛酒光浮动。引我上烟霞，智力一时无用。无用。无用。蹋破十洲三洞。