世无仙则已，有必属斯人。
丹熟将分友，云游每念亲。
小窗时读易，静室夜修真。
符篆皆馀事，题诗亦也尘。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《黄天谷赠诗次韵二首》是宋代刘克庄的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
世无仙则已，
有必属斯人。
丹熟将分友，
云游每念亲。
中文译文：
世间缺少真正的仙人，
但必然会有这样的人存在。
友谊如同熟透的丹药，
云游仙山时常怀念亲朋。
诗意：
这首诗表达了作者对真正的仙人的思念和仰慕之情。作者认为现实世界中很难找到真正的仙人，但仍然相信会有一些具有仙人品质的人存在。这些人之间的友谊就像熟透的丹药般珍贵，而当作者游历仙山之时，常常怀念起亲朋好友。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对真正仙人的向往和对友谊的珍视。作者将仙人视为至高无上的存在，而这种仙人的品质在现实世界中很难找到。然而，作者仍然相信有些人具备了这样的品质，他们之间的友谊就如同珍贵的丹药，给予他力量和温暖。诗中的"丹熟"形象地描绘了友谊的珍贵和成熟，而"云游"则暗示了作者对仙山的向往和思念。整首诗意境深远，表达了作者对理想世界和真挚情感的追求。
第二首：
小窗时读易，
静室夜修真。
符篆皆馀事，
题诗亦也尘。
中文译文：
在小窗边读易经，
在静室中夜晚修炼真道。
符篆之事都已经过去，
题写诗篇也已尘封。
诗意：
这首诗表达了作者对修道和文学的追求。作者在小窗边阅读易经，意味着他对宇宙和人生的思考和探索。夜晚时在静室修炼真道，表明作者在寂静的环境中专注于修身养性。然而，作者也意识到符篆和题诗已成为过去的事情，尘封在历史中。
赏析：
这首诗通过描写作者的修道和文学实践，展现出他对精神境界的追求。作者在小窗边读易经，表明他对宇宙和人生的思考和探索。夜晚时在静室修炼真道，体现了作者对修身养性的用心。然而，作者也意识到符篆和题诗已成为过去的事情，尘封在历史中。这种对过去的反思和对未来的追求，展示了作者内心的成熟和对自身修行的坚持。
总的来说，这两首诗表达了刘克庄对真正仙人的向往，对友谊的珍视以及对修道和文学的追求。这些诗作展示了作者对理想世界和内心成长的思考，给予读者以启发和反思。
蛮府同僚问字奇，老成衣钵旧箴规。飓内不讶飞黄雀，汙渎犹将贷病鸱。前日幕谋非妙伎，今时民瘼愧良医。径从南浦携书笈，吉贝裳衣皂帽帷。
独立孔门无一事，惟传颜氏得心斋。
痛负花朝，半春犹在长安道。故园春早。红雨深芳草。愁里花开，愁里花空老。西归好。一尊倾倒。气去声与花枝恼。
地远无迎吏，州城若个边。宁甘茅屋粥，勿饮石门泉。旋橐挑诗卷，家书托客船。安知二千石，不荐议曹贤。
蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。
丹桂花开第二番。东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。