诗至江西，始别宗派。
字岂无祖，人其有待。
鹤瘠鸾铩，松寒石怪。
彼有发僧，尚闻謦欬。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《黄鲁直书简帖赞》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。这首诗词描绘了诗人离开江西与宗派分别的场景，表达了对过去的怀念和对未来的期待。
诗词的中文译文：
诗至江西，始别宗派。
字岂无祖，人其有待。
鹤瘠鸾铩，松寒石怪。
彼有发僧，尚闻謦欬。
诗意和赏析：
这首诗词以离别江西、告别宗派为背景，通过表达对过去和未来的思考，展现了诗人的情感和对人生的思索。
诗的开头“诗至江西，始别宗派。”表明诗人到达江西，与宗派分别的时刻已经到来。这里的宗派可以指代诗人曾经依附或从属的某种群体或信仰体系。
接着诗人提出了一个问题：“字岂无祖，人其有待。”诗人在思考自己的身份和归属感，他认为自己的名字是有渊源和根基的，但对于个人来说，还有更多的待发现和发展的可能性。
诗的后半部分通过描绘“鹤瘠鸾铩，松寒石怪。”的景象，展示了一种萧条凄凉的氛围。鹤和鸾都是神话传说中的鸟类，象征着高贵和神圣，而此刻它们却瘦弱羽毛凋零，显得悲凉。松树寒冷，石头奇形怪状，景象中透露出一种荒凉和孤寂的感觉。
最后两句“彼有发僧，尚闻謦欬。”意味着远处有僧人吟诵经文的声音传来。这里的“发僧”指的是发声吟诵经文的僧人，而“謦欬”则是吟诵声的音效描写。这里可以理解为诗人对于远方的僧人的羡慕与向往，也有可能是对于精神寄托的向往。
总的来说，这首诗词通过描述离别宗派和对未来的思考，表达了诗人对过去的怀念和对未来的期待。诗人思索自己的身份和归属感，并对未来充满了希望。诗中的景象描写传递了一种凄凉和孤寂的氛围，同时也透露出对于精神寄托的渴望。
宁须较短复论长，拖白施朱亦两忘。有羡广平能草赋，病来无绪不成章。
山水无宿约，村暗自当还。不知有客乘兴，载我弄沧湾。酒吸明河欲尽，月落三星在下，未放水风闲。影转松起舞，扶步入林间。恨无人，横野笛，叫关山。知君慷慨何事，惜得米阳关。看取大江东去，把酒凄然北望，说著泪潺湲。我饮自须尽，君唱有何难。
春意泄。香重一枝梅雪。寒透玉壶冰暗结。玉奴情更劣。似语还羞奇绝。妒白怜红时节。酒力未醒双眼缬。一帘风弄月。
右军学业隐林丘，世隔年馀景尚幽。苔锁一泓残墨沼，云遮三级旧书楼。欣逢羽客开金阕，快睹仙童侍玉旒。自怪今朝脱凡骨，飞身得向洞天游。
东秦称右地。川隰固夷昶。层峯驾苍云。浊河流素壤。青丘良杳郁。雪宫信疏敞。王佐改殷命。霸功缪周网。
旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。酬对龙象侣，灌注清泠泉。如何无碍智，犹苦病缠牵。