蟠空健笔虎蛟腾，九折羊肠万马登。
裁剸燠寒真儿圣，牢笼泉石肯输僧。
命意得了兔走穴，放字未安狐听冰。
句法当头飞棒喝，就渠言下辨三乘。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《还云岑鲁直诗》是宋代郑清之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
蟠空健笔虎蛟腾，
九折羊肠万马登。
裁剸燠寒真儿圣，
牢笼泉石肯输僧。
命意得了兔走穴，
放字未安狐听冰。
句法当头飞棒喝，
就渠言下辨三乘。
中文译文：
蟠空中，笔力强健，虎蛟齐腾。
九曲羊肠，万马腾空而上。
裁剸燠寒，真儿自成圣贤。
牢笼之中，泉水和石头也甘愿服侍僧人。
命意得了兔子走穴之技，放言未安，狐狸倾听着冰的声音。
句法如拂面而来的飞棒和喝令，
使他的言辞能够辨别三乘教义。
诗意和赏析：
这首诗词以形象生动的语言描绘了一幅奇特的景象，融合了自然景物、文人墨客的才情和佛教修行的意境。诗中的蟠空、笔虎、蛟腾等形象描绘出了作者笔力雄健的特点，九折羊肠、万马登则展示了其构思曲折且气势磅礴的作品风格。
在第四句中，牢笼泉石愿意为僧人服务的描写，表达了作者对佛教的敬仰和推崇之情。这种奇妙的场景和想象，创造了一种超脱尘世的境界，寄托了作者对精神追求和超越物质的向往。
接下来的两句，命意得了兔子走穴之技，放言未安，狐狸倾听着冰的声音，暗示着作者在文字表达中的巧妙和独到之处。通过对词语的运用和组合，作者能够使其言辞准确传达自己的思想，令人倾听并产生共鸣。
最后两句则强调了作者对句法运用的重视。飞棒喝令象征着作者对自己言辞的严格要求，追求技巧的完美和语言的准确性。通过精妙的句法，作者能够辨明佛教三乘教义中的精义，显示了他对佛学的深入研究和对修行的虔诚追求。
整首诗词运用了丰富的意象和形象描写，表达了作者对艺术创作、佛学修行和语言运用的热爱和追求。通过对自然景物、文化传统和精神境界的深入思考和把握，诗中展现了作者独特的审美观和人生态度，给人以启示和思考。
窗扉寂寂秋将晚，灯火昏昏夜向阑。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。
城中有四灵，麟凤神龙龟。凤翔兮千仞，麟兮不可羁。天用莫如龙，在在风云随。拙哉老督邮，何时列於斯。浪言莲上巢，甘作床下支。床支木为辱，刳剔良可悲。陂塘溢春水，爬沙闯晴羲。渔师舍网罟，掇取如拾遗。解甲伏碪砆，哀鸣极鸣咿。卜师更安忍，鑽灼无完肌。有身不自灵，昔闻
狮子吼，无畏说。空处挨，紧处捻。彼上人，缩却舌。不二门，都败阙。五髻童真七佛师，却证乌龟成白鳖。
曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。
素艳遥怜月色同，暗香披拂有无中。一枝已觉春光破，不恨南邻笛里风。
为诗敏捷，立成。余往观之。神请余作少年游，乃以此戏之玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。