谁把幽香透骨薰。
韵高全似玉楼人。
几时劝酒不深颦。
竹里绝怜闲体态，月边无限好精神。
一枝斜插坐生春。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《浣溪沙》是宋代诗人刘过创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谁把幽香透骨薰。
韵高全似玉楼人。
几时劝酒不深颦。
竹里绝怜闲体态，月边无限好精神。
一枝斜插坐生春。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景色和人物形象，表达了诗人对于美好事物的赞美以及对自由自在、闲适生活的向往。诗中通过对幽香、竹子、月亮等元素的描绘，展示了一种宁静、优雅的意境，同时也表达了对于内心自由和精神愉悦的向往。
赏析：
首先，诗词开篇以幽香透骨薰的形象描绘了自然界的美好气息，使人产生愉悦的感觉。接着，诗人运用玉楼人的比喻，将人与自然景物相融合，将人物形象与自然环境相互映衬，形成了一种和谐的画面。诗人在诗中表达了对于自由自在的生活的向往，不愿过于拘束和忧愁，希望能够放松心情，享受自然的美好。
诗中的竹子象征着清雅、宁静的品质，诗人将自己比作竹子，表达了对于淡泊名利、宁静自在的追求。同时，月亮的形象也被运用，将其与精神愉悦联系在一起，表达了诗人内心世界的宁静和美好。整首诗以自然景物为背景，描绘了一幅安闲宜人的画面，与宋代文人追求闲适、自由的生活态度相契合。
最后，诗人用一枝斜插坐生春的形象作为结尾，表达了对于美好生活的追求和向往。这一形象既体现了自然界的生机勃发，也表达了诗人对于自己内心春天般的愉悦和欢乐。
总体而言，刘过的《浣溪沙》通过对自然景色和人物形象的描绘，展现了一种宁静、优雅的意境，表达了对于自由自在、闲适生活的向往和追求。诗词以清新的语言和优美的意境，给人以舒适愉悦的感受，具有较高的艺术价值。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。