阆苑瑶台指旧居。
当年一念别仙都。
庆门曾梦得明珠。
赋畀已教尘累浅，修持更与俗缘疏。
慧心从此悟真如。
晁端礼(1046～1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县（今属河南）人，因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人。一说徙家彭门（今江苏徐州）。晁补之称他为十二叔，常与唱和。神宗熙宁六年(1073)举进士，历单州城武主簿、瀛州防御推官，知州平恩县，官满授泰宁军节度推官，迁知大名府莘县事。因得罪上司，废徙达30年之久。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生，他进《并蒂芙蓉》词，大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词"（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）。未及供职即病逝。
《浣溪沙》是宋代晁端礼的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在阆苑瑶台的指引下，回想起过去的居所。
当年的一念离开了仙境。
庆门曾经梦见过明珠。
赋诗已经使尘埃浅薄，修持更使我与尘世疏远。
慧心从此觉悟真如。
诗意解析：
这首诗词描述了作者晁端礼离开了阆苑瑶台（传说中仙境的地方）后，回忆起过去的居住地。他曾经有一次决定离开仙境，离去的那一刻，是他的一念之间。诗中提到庆门曾经梦见过明珠，这里可能指的是庆门曾经有过美好的梦想和希望。而现实中，赋诗已经使作者与尘埃世俗的联系变得浅薄，修持更使他与世间的纷扰疏远。最后，作者的慧心从此觉悟到了真实的本质。
赏析：
《浣溪沙》以简洁的语言表达了作者对离开仙境、回忆过去的情感和对修行的思考。诗中运用了对比的手法，通过描绘离开仙境的一念之间和庆门梦见明珠的对比，突出了现实与理想之间的差距。诗句中的"赋畀已教尘累浅，修持更与俗缘疏"表达了作者对修行的向往和对世俗的疏离，体现了佛教的修行理念。最后一句"慧心从此悟真如"则表达了作者通过修行觉悟到了真实的本质，展现了对生活和人生的深刻思考。
整首诗词以简洁、凝练的语言，通过对比和抒发内心感受的手法，表达了作者对离开仙境、追寻真实本质和追求修行的思考和感悟，具有一定的哲理意味，给人以启迪和思考。
石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。横吹多凄调，安歌
池头凤皇寒，井上梧桐老。凤寒浴已晚，桐老脱亦早。是时有词臣，独直正视藁。严严代王言，落落奋清藻。演成五色丝，世作非常宝。贬如市朝挞，褎若华衮好。四方号令施，万耳昏聋扫。此职唯其才，用居宁草草。
造物本无尽，贪求乃不公。此能随量取，彼亦一无穷。水底家家月，窗间处处风。要知真宰意，不在有无中。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。林隈陷寺僧慵出，桥底通船客正閒。乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
抹涂元不加真色，凋谢犹当易美名。天下断无西子白，古来惟有伯夷清。