阆苑瑶台指旧居。
当年一念别仙都。
庆门曾梦得明珠。
赋畀已教尘累浅，修持更与俗缘疏。
慧心从此悟真如。
晁端礼(1046～1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县（今属河南）人，因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人。一说徙家彭门（今江苏徐州）。晁补之称他为十二叔，常与唱和。神宗熙宁六年(1073)举进士，历单州城武主簿、瀛州防御推官，知州平恩县，官满授泰宁军节度推官，迁知大名府莘县事。因得罪上司，废徙达30年之久。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生，他进《并蒂芙蓉》词，大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词"（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）。未及供职即病逝。
《浣溪沙》是宋代晁端礼的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在阆苑瑶台的指引下，回想起过去的居所。
当年的一念离开了仙境。
庆门曾经梦见过明珠。
赋诗已经使尘埃浅薄，修持更使我与尘世疏远。
慧心从此觉悟真如。
诗意解析：
这首诗词描述了作者晁端礼离开了阆苑瑶台（传说中仙境的地方）后，回忆起过去的居住地。他曾经有一次决定离开仙境，离去的那一刻，是他的一念之间。诗中提到庆门曾经梦见过明珠，这里可能指的是庆门曾经有过美好的梦想和希望。而现实中，赋诗已经使作者与尘埃世俗的联系变得浅薄，修持更使他与世间的纷扰疏远。最后，作者的慧心从此觉悟到了真实的本质。
赏析：
《浣溪沙》以简洁的语言表达了作者对离开仙境、回忆过去的情感和对修行的思考。诗中运用了对比的手法，通过描绘离开仙境的一念之间和庆门梦见明珠的对比，突出了现实与理想之间的差距。诗句中的"赋畀已教尘累浅，修持更与俗缘疏"表达了作者对修行的向往和对世俗的疏离，体现了佛教的修行理念。最后一句"慧心从此悟真如"则表达了作者通过修行觉悟到了真实的本质，展现了对生活和人生的深刻思考。
整首诗词以简洁、凝练的语言，通过对比和抒发内心感受的手法，表达了作者对离开仙境、追寻真实本质和追求修行的思考和感悟，具有一定的哲理意味，给人以启迪和思考。
白马披鬃练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹，月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。
指点山陵问宋朝，荒云漠漠菼萧萧。行人但说钱王事，强弩三千射海潮。
寝阁去门远，春雨荒园夕。谁谓在人境，宛似空山客。禽归暗竹喧，风断疏钟寂。戚戚寡欢悰，良宵端可惜。
懒翁老白结忘年，秋入淡烟疎雨天。醉把黑甜圆个梦，时将草圣放些颠。杖藜还尽溪山债，杯酌结交风月缘。梭督青童驰讷椠，鳞烦紫吏馈雄篇。金华都似一楪大，却貯两枚诗酒仙。
墙头荔子已烂斑。
北帝收威，又探得早梅，漏春消息。粉蕊琼苞，拟将胭脂，轻染颜色。素质盈盈，终不许、雪霜欺得。奈化工、偏宜赋与，寿阳妆饰。独自逞冰姿，比夭桃繁杏，迥然殊别。为报山翁，逢此有花，樽前须攀折。醉赏吟恋，莫辜负、好天风月。恐笛声悲，纷纷便似，乱飞香雪。