白头从事未抛诗，无奈才何复苦饥。
我易吟愁归乐土，因君肠断邺中诗。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《还通叟年兄诗卷》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词表达了作者对诗歌创作的坚持和对生活困苦的感叹。
诗词的中文译文如下：
白头从事未抛诗，
无奈才何复苦饥。
我易吟愁归乐土，
因君肠断邺中诗。
诗词的诗意是，尽管年事已高，但作者仍然坚持从事诗歌创作，没有放弃。然而，作者却感到无奈，因为他的才华无法摆脱贫困和饥饿的困扰。尽管他渴望通过吟咏诗歌来寻求快乐和安慰，但因为朋友的离别，他的心情变得沉重，无法得到满足。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 坚持与困境：诗中的作者白头从事诗歌创作，展现了他对诗歌的执着和坚持。尽管面临贫困和饥饿，他仍然不放弃自己的创作梦想，这展示了他的毅力和坚强的意志。
2. 生活的艰辛：诗中的作者表达了自己的困苦和饥饿。这反映了宋代社会中普通人民的生活状况，揭示了当时社会的不公和贫富差距。
3. 情感的流露：诗中的作者通过表达自己的愁苦和对朋友离别的思念，展现了他内心的情感世界。这种情感的流露使诗词更加真实和感人。
总的来说，这首诗词通过对作者坚持创作和生活困苦的描绘，展现了他对诗歌的热爱和对生活的思考。同时，诗中流露出的情感也使得这首诗词更加具有感染力和艺术价值。
李侯世名仕，誉重才德优。清白树嘉政，藉藉载歌讴。夫何挽尘鞅？幽幽滞南州。游魂未能归，永怀故园丘。孤云落日淡，惊涛大江秋。匪以见者悲，抑为闻者愁。我亦陟岵子，忽觉涕泪流。
浔阳风景接洪都，传说胡君四世居。诗句满朝皆育咏，君王旌孝表门闾。数闻过客谈多惠，秘欲凭僧去借书。若把公卿名刻石，共瞻驷马慕相如。
嘉荐既陈，祀事孔明。间歌在堂，万舞在庭。外则尽物，内则尽诚。凤笙如闻，歆其洁精。
叩槛出鱼鼋，诗成一笑粲。
新晴眺览。空翠相磨明老眼。水满溪湖。来往风帆得自如。天公济胜。明月当空开宝镜。咏谪仙诗。醉里骑鲸也大奇。
病发搔来不满簪，一樽聊复洒烦襟。只应从此欢心减，不及年年酒味深。