幼闻无生理，常欲观此身。
心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
晚途归旧壑，偶与支公邻。
导以微妙法，结为清净因。
烦恼业顿舍，山林情转殷。
朝来问疑义，夕话得清真。
墨妙称古绝，词华惊世人。
禅房闭虚静，花药连冬春。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。
欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《还山贻湛法师》是唐代诗人孟浩然的作品。诗人表达了自己渴望返山修行、追求内心净化的心愿，并将自己的学问与修行心得，以及对佛法的向往与追求，以与法师湛相互交流与献礼。
中文译文：
幼时就听闻人没有永生的身体，常常想要观察自我的存在。
但心迹的实现很少，往往糾纏于尘世的种种崎岖曲折。
归途时，重回早年的深山壑，偶然与湛法师为邻而有幸。
他以微妙的佛法指导我，使我结下了追逐清净的种子。
烦恼业已顿然舍弃，对山林的感情转为深浓。
在朝阳中来问疑难的佛法问题，在夜晚中交谈清真的佛理。
他的文墨之妙已称作古代所罕见，词华之美惊艳世人。
禅房内隐匿着虚静的氛围，花药连年生长在冬日与春天之中。
平石上摆放着琴和砚，泉水洒在衣巾上，净化心灵。
想要了解冥灭的深意，只需在朝夕中与海鸥亲切相伴。
诗意和赏析：
孟浩然在这首诗中表达了对返山修行和清净心灵的向往，他希望通过与湛法师的交流，了解佛法的奥妙，并在深山中摆脱尘世的烦恼，达到内心真正的平静与净化。他形容了法师的学问和修行心得，以及禅房中的虚静与美景，表达了他对佛法的景慕和对真理的追求。全诗以自然的描写手法，表达了孟浩然个人修行的愿望和渴望。整篇诗意深远，从尘世转向山林的情感流露，使人感受到修行者内心的宁静与平淡，表达了修身养性、超脱尘世的追求。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南