幼闻无生理，常欲观此身。
心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
晚途归旧壑，偶与支公邻。
导以微妙法，结为清净因。
烦恼业顿舍，山林情转殷。
朝来问疑义，夕话得清真。
墨妙称古绝，词华惊世人。
禅房闭虚静，花药连冬春。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。
欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《还山贻湛法师》是唐代诗人孟浩然的作品。诗人表达了自己渴望返山修行、追求内心净化的心愿，并将自己的学问与修行心得，以及对佛法的向往与追求，以与法师湛相互交流与献礼。
中文译文：
幼时就听闻人没有永生的身体，常常想要观察自我的存在。
但心迹的实现很少，往往糾纏于尘世的种种崎岖曲折。
归途时，重回早年的深山壑，偶然与湛法师为邻而有幸。
他以微妙的佛法指导我，使我结下了追逐清净的种子。
烦恼业已顿然舍弃，对山林的感情转为深浓。
在朝阳中来问疑难的佛法问题，在夜晚中交谈清真的佛理。
他的文墨之妙已称作古代所罕见，词华之美惊艳世人。
禅房内隐匿着虚静的氛围，花药连年生长在冬日与春天之中。
平石上摆放着琴和砚，泉水洒在衣巾上，净化心灵。
想要了解冥灭的深意，只需在朝夕中与海鸥亲切相伴。
诗意和赏析：
孟浩然在这首诗中表达了对返山修行和清净心灵的向往，他希望通过与湛法师的交流，了解佛法的奥妙，并在深山中摆脱尘世的烦恼，达到内心真正的平静与净化。他形容了法师的学问和修行心得，以及禅房中的虚静与美景，表达了他对佛法的景慕和对真理的追求。全诗以自然的描写手法，表达了孟浩然个人修行的愿望和渴望。整篇诗意深远，从尘世转向山林的情感流露，使人感受到修行者内心的宁静与平淡，表达了修身养性、超脱尘世的追求。
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
午景帘栊静，薰风草木酣。谁知恭俭德，彩缕出亲蚕。
休吟稽山晚，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沉沉，东方白漫漫。街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。沙堤亘蟆池，市路绕龙断。[子城东北低下处，旧号虾蟆池。]白日忽照耀
既将茅覆檐，复有松为盖。五里入山时，憩此得寒籁。曾无康乐游，但见云衲会。
宋时豪士石曼卿，帝命作主芙蓉城。我才比石万无一，半世虚负狂直名。年来似有丧心疾，荐共引鲧辜苍生。天诛未加公论沸，日夕惟待鼎镬烹。何哉异梦出非想，忽遇仙老谈真情。谓予夙是文昌相，漏泄轻举遭弹抨。帝令谪堕饱忧患，且使两足蹒跚行。追思善步不可得，忽升妙术矧敢轻。
参稽道德本无言，不二门开阐古先。多谢师尊传演教，要令后学悟真诠。