诗词大全

《还里》

旷士爱吾庐,游子悲故乡。
慷慨四方志,老衰但悲伤。
虚名自成误,失得略相当。
暮年还家乐,未觉道路长。
闾里喜我来,车马塞康庄。
争前借言色,草木亦晶光。
向来千人聚,一老独倘佯。
手开南阳阡,松柏郁苍苍。
永愿守一丘,脱身万里航。
平生功名念,倒海浣我肠。
款段引下泽,断弦更空觞。
尚恐北山南,有文移路傍。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《还里》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。该诗描绘了旷达的士人热爱自己的家园,同时也表达了游子思念故乡的悲伤之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《还里》的中文译文:

旷士爱吾庐,
游子悲故乡。
慷慨四方志,
老衰但悲伤。
虚名自成误,
失得略相当。
暮年还家乐,
未觉道路长。
闾里喜我来,
车马塞康庄。
争前借言色,
草木亦晶光。
向来千人聚,
一老独倘佯。
手开南阳阡,
松柏郁苍苍。
永愿守一丘,
脱身万里航。
平生功名念,
倒海浣我肠。
款段引下泽,
断弦更空觞。
尚恐北山南,
有文移路傍。

《还里》的诗意和赏析:

这首诗词表达了诗人对家园的热爱和对故乡的思念之情。诗人自称为旷士,表示自己胸怀宽广,爱着自己的家。同时,他又是一位游子,思念着离开的故乡。虽然他心怀壮志,但年老衰弱,心中却充满悲伤。他认为自己在名利上追求的东西是虚幻的,失去的东西也只能算是微不足道。然而,晚年归家仍能带来快乐,他并未感觉道路漫长。回到闾里,人们高兴地迎接他,车马堵满了康庄大道。诗人希望能争先借用他的言辞和风采,就像草木一样闪耀光彩。虽然他曾经聚集了千人,但如今只剩下一个老人独自徘徊。他伸出手掌,拨开南阳的大道,看到郁郁苍苍的松柏。诗人愿意守住这片土地,摆脱漫长的旅途。他内心深处一直念念不忘的功名成就犹如倒海一般冲刷着他的肠子。他寄望于款段的引领下,让自己的琴弦再次奏响。然而,他仍然担心北山和南方有文人在移动,生活在路旁。

这首诗词通过对旷达的士人和游子的对比,表达了作者对家园和故乡的深深眷恋之情。诗人在追求名利的过程中觉得自己误入了虚幻的追求,年老之后才意识到真正的快乐和满足来自于回归家园。他希望能够守住自己的土地,摆脱辗转奔波的生活。整首诗词通过描绘诗人内心的矛盾和追求,表达了对现实世界的思考和对家园情感的真挚表达。

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