夜夜沧洲梦，归心剧旆悬。
呼童买轻舸，拂榻下平川。
遡浪潮如斗，凌风岸若牵。
江乡厌回首，行及练花天。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《还江上》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
每个夜晚我都在沧洲的梦境中徘徊，
内心的思念像旗帜一样高悬。
我呼唤着童子去买一艘轻舟，
掠过床前，踏平平坦的川地。
逆流的波涛像斗柄一样奔腾，
凌空的江岸仿佛拽扯着我。
我不愿回顾故乡的一切，
一直走到练花天的尽头。
诗意：
《还江上》以诗人在梦境中游历沧洲的情景为主线，表达了诗人心灵的归属感和对远方的向往之情。诗人夜夜在梦中漂泊于沧洲，思念之情强烈如旗帜高悬。他呼唤着童子买船，想要逃离现实的束缚，追寻内心的自由。诗人描绘了逆流的波涛和凌风的江岸，形象地表达了诗人内心的澎湃和追求。最后，诗人没有回顾故乡的过往，而是一直走到练花天的尽头，抒发了他对远方世界的向往和追求。
赏析：
《还江上》以流动的意象描绘了诗人内心的追求和向往之情。通过沧洲梦的形象，诗人展示了一种超越现实的境界，将梦幻和现实相结合，形成了一种超脱尘世的意境。诗中的呼唤童子买船和拂榻下平川的描写，强调了诗人逃离尘嚣、追求自由的愿望。潮浪如斗、凌风岸若牵的描绘，展现了诗人内心澎湃的情感和对未知世界的向往。江乡厌回首、行及练花天的句子，表达了诗人不愿回顾过去，一往直前的精神。整首诗以流动的形象和强烈的情感描绘，营造出一种追求自由和追寻理想的氛围，给人以诗意深远的感受。
这首诗词通过描绘梦幻般的沧洲景象，展示了诗人内心追求自由和理想的情感。同时，通过流动的意象和情感的高涨，传递了一种追求超越现实、追寻内心自由的情愫。整首诗词以其独特的形象和情感表达方式，给人以深思和遐想之感。
遽暖间俄寒，妙用向园林，难问春意。万般声与色，自闻雷、便作浮华人世。红娇翠软，谁顿悟、天机此理。似韶容、可驻无人会，且忘言闲醉。当度仙家长日，向人间、闲看佳丽。念远处有东风在，梦悠悠往事。桃溪近、幽香远远，谩凝望、落花流水。桂华中、珠佩随轩去，还从卖花市。
无才不敢学阳秋，嗜酒时能问大酋。前日偶从河上饮，文章何可并英游。
俱着锦衣裳，凭谁办绿黄。可怜君耄矣，贤嬖不贤姜。
晓来丹枫过雨，净如扫。霜空横雁，寒日翻鸦，惊嗟岁月如流，更被酒迷花恼。转眼吴霜，点鬓催老。细思欢游旧事，还自笑。断雨残云，都总似、梦初觉。锦鳞书断，宝箧香销向谁表。尽情说似啼鸟。
远墟行蔼蔼，滞绪豁欣欣。挟翠山能润，矜晴草自薰。堕鸢那及吸，飞鹭可堪九。欲共江流说，滔滔故不闻。
去年秫地伤秋潦，春酒浇醨不可亲。红树梢头山鸟语，只应笑我独醒人。