秋水才深四五尺，扁舟斗转疾於飞。
可怜物色阻携手，正是归时君不归。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《怀元度四首》
秋水才深四五尺，
扁舟斗转疾於飞。
可怜物色阻携手，
正是归时君不归。
中文译文：
秋天的水才深四五尺，
扁舟在水中急速转动，像飞一样快。
可怜的是，景色阻挡了我们携手，
此刻正是我要归去，而你却不回来的时候。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石创作的《怀元度四首》之一。整首诗通过描绘一幅秋天的景象，抒发了诗人对于与挚爱分离的思念之情。
首句“秋水才深四五尺”，以秋天的水深度来象征诗人内心的孤寂和思念之情。水深四五尺，虽然并不算很深，但它在诗中成为一种象征，表达了诗人内心情感的深沉。
接着，“扁舟斗转疾於飞”，通过描绘小船在水面上急速转动的形象，表达了诗人内心的焦急和迫切。这种急速的转动，象征着诗人对于与挚爱团聚的渴望，希望能够早日回到彼此相守的时光。
然而，诗中出现了“可怜物色阻携手”的描述，意味着诗人与挚爱之间存在着隔阂和阻碍。也许是由于某种原因，诗人无法与挚爱相见，无法携手共度时光，这使得诗人倍感心酸和不舍。
最后两句“正是归时君不归”，以对偶的方式表达了诗人的遗憾和无奈。归时指的是诗人要回到挚爱身边的时刻，而“君不归”则意味着挚爱并没有回来，使得诗人的归程变得空虚和寂寞。
整首诗通过对秋天景色和内心感受的描绘，表达了诗人对于与挚爱分离的思念之情。诗人通过描绘水深、船转和阻碍等形象，以及对归去和挚爱不回的描述，将内心的忧伤和无奈表达得淋漓尽致，给人以深思和共鸣。
到处笙萧鼓笛中，诗人随分得春风。提壶处处差监酒，布谷朝朝讲劝农。
生人有恒道，衣食固其须。裁足谅已难，况复求赢余。所以古怪贤，守道甘穷居。緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。徐行岂不安，焉用马与车。掾史亦良劳，抑首畏简书。放旷山泽间，孰与从樵渔。无求恒泰然，有系还多虞。但当力为善，汲汲希舜徒。于然守故丘，庶不忝厥初。寄语马少游，斯言
宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。
周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什疑误。贤奋
白日黄尘客路迷，偶寻幽事入烟扉。云行翠岫鹤争舞，月落青林人未归。自喜身心无世系，愿从岩谷谢朝衣。祥光洞口仙题在，读罢令人悟昨非。
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。