分携方解制，相约在严冬。
岩脚日千里，山头云几得。
归装侬自悮，吟锡子何从。
不应天台供，定知游雪峰。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《怀枯崖悟师》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗以怀念一位名叫枯崖的悟师为主题，通过描写山岩、云雾和自然景观，表达了诗人对悟师的思念和对修行道路的追求。
诗词的中文译文如下：
分携方解制，相约在严冬。
离别时解开束缚，约定在寒冷的冬天相见。
岩脚日千里，山头云几得。
山岩脚下的阳光照耀千里，山顶上的云雾飘荡不定。
归装侬自悮，吟锡子何从。
归来的行装已被遗忘，吟诵铁杖的子弟将何去何从。
不应天台供，定知游雪峰。
不应该去天台供奉，必定要去游历雪峰。
这首诗词的诗意表达了胡仲弓对悟师的思念和对修行道路的向往。他们在严冬分别时解开束缚，意味着胡仲弓心中的束缚也随之解除，他们约定在严寒的冬天相见，寓意着修行之路充满困难和挑战。
诗中描绘了山岩和云雾的景观，通过山岩脚下的阳光和山顶上的云雾，诗人表达了自然界的壮丽和变幻无常，与修行的道路相呼应。
诗的结尾表达了胡仲弓不向往常人所供奉的天台，而是决心游历雪峰，寻找自己的修行之路。这种追求自由与真理的精神，体现了诗人对自我觉醒和超越尘世的追求。
整首诗以简洁、意境深远的语言描绘了胡仲弓对悟师的怀念和对修行道路的追求，展现了诗人对自由和真理的向往，同时通过自然景观的描写，增添了诗词的美感和意境。
宦达羞故妻，贱贫厌丘嫂。上书云雨迥，还舍笋蕨老。江皋锄带经，决计恨不早。士无五羖皮，没世抱枯槁。
皇天久不雨，既雨晴亦好。食已得从容，偕行石城道。桑麻光似泼，山林净如澡。苍苔长绿发，嫩竹摇翠葆。离离实攒椅，蓛蓛花褪枣。负梢水中蒲，烟叶湖外草。新秧良可喜，勃然见兴槁。老农竞耘耔，出作恨不早。谁家列午饷，蔬笋杂鲜薧。田头立妇子，柳下坐翁媪。宁能择丰甘，放筹
天下传咏，以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁，犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且恶乎解哉。乃反其词，作无愁可解云：光景百年，看便一世，生来不识愁味。问愁何处来，更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头，便
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。夜月透岩白，乱云和雨收。甘泉泻山腹，圣日穿岩头。大暑不知夏，爽气常如秋。风高松子落，天外钟身浮。祖师生郎石，古殿名般州。人巧不可至，天意何所留。老僧笑相语，兹事常穷求。移出蓬莱岛，等吾仙子游。
长公宿草几番春，犹幸天留一颍滨。士欲捧盘定盟主，上看折槛记忠臣。翟门昔有张罗叹，徐墓今无挂剑人。夫子雅言武公谑，寻思一一可书绅。