分携方解制，相约在严冬。
岩脚日千里，山头云几得。
归装侬自悮，吟锡子何从。
不应天台供，定知游雪峰。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《怀枯崖悟师》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗以怀念一位名叫枯崖的悟师为主题，通过描写山岩、云雾和自然景观，表达了诗人对悟师的思念和对修行道路的追求。
诗词的中文译文如下：
分携方解制，相约在严冬。
离别时解开束缚，约定在寒冷的冬天相见。
岩脚日千里，山头云几得。
山岩脚下的阳光照耀千里，山顶上的云雾飘荡不定。
归装侬自悮，吟锡子何从。
归来的行装已被遗忘，吟诵铁杖的子弟将何去何从。
不应天台供，定知游雪峰。
不应该去天台供奉，必定要去游历雪峰。
这首诗词的诗意表达了胡仲弓对悟师的思念和对修行道路的向往。他们在严冬分别时解开束缚，意味着胡仲弓心中的束缚也随之解除，他们约定在严寒的冬天相见，寓意着修行之路充满困难和挑战。
诗中描绘了山岩和云雾的景观，通过山岩脚下的阳光和山顶上的云雾，诗人表达了自然界的壮丽和变幻无常，与修行的道路相呼应。
诗的结尾表达了胡仲弓不向往常人所供奉的天台，而是决心游历雪峰，寻找自己的修行之路。这种追求自由与真理的精神，体现了诗人对自我觉醒和超越尘世的追求。
整首诗以简洁、意境深远的语言描绘了胡仲弓对悟师的怀念和对修行道路的追求，展现了诗人对自由和真理的向往，同时通过自然景观的描写，增添了诗词的美感和意境。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。