惟吾与西佛，天性本相关。
怊怅迷方久，浮沉苦海间。
三心终不退，上辈必容攀。
慈念应尤切，提携早共还。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《怀安养》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《怀安养》中文译文：
只有我和西方佛教相依为命，因为与天性本有联系。
忧伤迷失已久，在波涛汹涌的苦海中徘徊。
三种心境永不退缩，上一辈必然接纳攀缘。
慈悲的思念应该更加亲切，早早地提携归还。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对佛教信仰的思考和怀念。作者感叹自己与佛教的关系，认为与佛教信仰是与自己的天性相符的。他描述自己长期以来在痛苦和迷茫中徘徊，但他的内心始终怀有追求解脱的信念，坚定不移地追求佛法的境界。他相信，他的努力和虔诚会被上一辈的佛教先辈接纳和认可。
诗中还表达了作者对慈悲的强调。他认为慈悲的思念应该更加亲切，提醒人们早日携带慈悲之心归还于世。这种慈悲之心是佛教信仰中的核心要素，作者希望人们能够怀有慈悲之心，提携彼此，共同追求解脱和安宁。
总的来说，《怀安养》这首诗词展现了作者对佛教信仰的坚定与向往，以及他对慈悲的重视。这首诗词通过表达作者内心的追求和希望，呼唤人们保持一颗慈悲之心，与佛法相通，寻求内心的安宁与解脱。
雨沐风梳，正梅柳、弄香逞色。谁忍听、送君南浦，阳关三叠。玉节前驱光照路，金杯争劝愁生席。泛锦樯、西去若登仙，乘槎客。春有意，寒无力。和风满，洪波息。笑庐峰湓浦，旧游陈迹。昔日蜚声台柏劲，他年坐对堂槐密。想轺车、不待政成时，追锋急。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。两桨行何驶，重滩过不知。荒村寇相县，破屋屈平祠。不耐新愁得，啼猿挂冷枝。
稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。
南北断蓬飘，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。
几日春寒似禁烟，杜门浑欲任流年。得钱相觅非难办，载酒来过定孰先。无奈梅边虚胜践，遥怜柳外涨晴川。佳时纵意须从事，莫笑幽人也化缘。
偶然行过溪桥，正自不值一笑。三人必有我师，不笑不足为道。