饥餐一两黑龟肝，寒向丹田猛火山。
但见心头无点事，不知人世有饥寒。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《华阳吟三十首》是宋代诗人白玉蟾的作品，这首诗描绘了诗人饥餐一两黑龟肝的困境，寒冷逼近丹田，但他心中却没有任何烦恼，不知道人间是否还存在饥寒。
这首诗通过对物质生活的写实描绘，表达了作者的苦境和物质困窘。饥餐一两黑龟肝是对贫困生活的具体描写，寒冷逼近丹田则是将严寒之感直接与身体相联系。然而，尽管身处贫困和困境中，诗人的内心却是平静而无忧，他的心头没有任何烦恼，仿佛对外界的艰难处境漠然置之。
这首诗中的诗意在于通过对世俗生活的描绘，探讨了人的内心世界与物质生活之间的关系。诗人面对贫困和困境，内心却能保持淡泊和宁静，这展示了诗人超脱尘世的情怀和对物质欲望的超越。他的心灵犹如一座高山，不受外界的困苦所动摇。
这首诗的赏析在于它深刻揭示了人的内心力量和自我超越的能力。尽管生活中可能遭遇各种困境和苦难，但每个人内心深处都有一种超越物质欲望和困境的力量。诗人通过自己的体验，表达了一种超然世俗的境界，呼唤人们追求内心的宁静和平静，超越物质生活的束缚。
总的来说，这首诗通过对物质生活的写实描绘，表达了诗人超脱尘世的情怀和对物质欲望的超越。诗人从自身的经历中体悟到人的内心力量和自我超越的能力，呼唤人们追求内心的宁静和超越物质生活的束缚。这首诗以简洁的语言和深刻的思想，引发读者对生活和内心境界的思考。
小立娉婷，歌声低遏行云住。不胜珠翠。玉面慵梳洗。除却姚黄，魏紫谁堪比。君描取。卷中人美。得似崔徽未。
厌听滴檐声，风回喜乍晴。润添新柳重，瘦损落花轻。山翠云初敛，溪浑水渐清。野人无别事，杖策又郊行。
蝗生於野谁所为，秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无余遗。吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。去年冬温腊雪少，土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势，来若大水无垠涯。
楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。
借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。
十日啼号责望深，宁容安稳坐毡针。长鸣大咤欺风雪，不是甘心是苦心