张璪画古松，往往得神骨。
翠帚扫春风，枯龙戛寒月。
流传画师辈，奇态尽埋没。
纤枝无萧洒，顽干空突兀。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。
我去淅阳山，深山看真物。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
画松，参天大树，典型的中国文化象征之一。松树以其挺拔、青翠的形态，成为诗人画家笔下的常见题材。元稹的《画松》一诗，以松树为意象，抒发出作者对艺术创作和人生境遇的思考。
翻译：
《画松》
张璪画古松，
往往得神骨。
翠帚扫春风，
枯龙戛寒月。
流传画师辈，
奇态尽埋没。
纤枝无萧洒，
顽干空突兀。
乃悟埃尘心，
难状烟霄质。
我去淅阳山，
深山看真物。
诗意和赏析：
元稹的《画松》描绘了张璪画古松的情景，也隐含了诗人自身对艺术和生活的思考。
诗人认为张璪画古松时往往能够捕捉到松树的神秘之处，使得画作有灵魂（神骨）。翠帚扫春风，枯龙戛寒月，形容松树挺拔如龙，与春风和寒月形成鲜明的对比。
然而，松树这个形象的流传却局限在一代又一代的画师中，他们的奇妙创造力和独特个性也多被埋没。松树的纤枝没有飘逸洒脱，坚硬的树干和顽固的性格使它显得突兀。这是否暗指了作者对自己的艺术才华和个性的认识？诗人在其中不禁思考尘世中的瑰宝，如何能够实现真正的审美价值，达到与烟霄（天空）相媲美的境地。
最后，诗人表示自己要去淅阳山去看真正的松树（真物），深山中的松树可以成为他的创作灵感和追求真善美境地的象征。这不仅是对艺术家的憧憬，也是对人生和人性的思考。
天涯催晚岁，残律去如奔。入夜北风恶，多阴寒日昏。野吹余烧烬，溪落旧沙痕。霜重饥鹰疾，田空宿雁喧。山明千笋直，云积万营屯。足雨耕犁早，丰年柿栗繁。地平秦接席，土断洛开门。白首三年客，黄桑数亩村。懒梳悲发短，不寐守炉温。折骨披残枾，苍龙卧老根。晚篁犹竚思，幽蕊
屋漏徙我床，窗破补其罅。衣穿傲狐貉，食淡忘脍炙。人生老可哀，百事就衰谢。我喜在得归，味美如啖蔗。虽云茅茨陋，岂不贤传舍。儿能牧鸡豚，身自种桑柘。市垆酒易赊，邻厩驴可借。睡任门生嘲，醉无官长骂。见书眼先闭，惰嬾亦自赦。却後五百年，林间作佳话。
只有观书乐，其如病眼何。但令吾意适，不必卷头多。
穷年阙雨谩悲歌，喜见凌晨雪意多。天上乱花初剪玉，楼头密影已翻波。轮蹄著路织尘断，庭宇无风凛气和。寄语云师勤覆护，莫令光景漏银河。
陆亘回珠转玉，南泉换斗移星。花阴满地日午，梦觉流莺一声。
湖上芙蓉早。向北山、山深雾冷，更看花好。流水茫茫城下梦，空指游仙路杳。笑萝障、云屏亲到。雪玉肌肤春温夜，饮湖光、山渌成花貌。临涧水，弄清照。著愁不尽宫眉小。听一声、相思曲里，赋情多少。红日阑干鸳鸯枕，那枉裙腰褪了。算谁识、垂杨秋袅。不是秦楼无缘分，点吴霜、