花石倡优乐未央，四维忽绝失皇纲。
犬戎便欲据中国，鹤驾知谁从上皇。
云外安妃情已断，尘中仙伯恨空长。
岂无拨乱济时策，久弃蒿莱不得将。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《花石题南庄壁》是宋代晁说之所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
花石倡优乐未央，
花石指的是南庄壁上的花岗岩，这里用来比喻美好的景色和欢乐的氛围。未央是指未曾停止的欢乐和繁华。这句诗意呼应了南庄壁上的美景和欢乐的场景。
四维忽绝失皇纲。
四维指的是天地四方，皇纲指的是天子的统治秩序。这句诗表达了天子失去统治权威，天地秩序混乱的局面。
犬戎便欲据中国，
犬戎是指北方的蛮族，欲据中国指的是他们企图侵略中国。这句诗揭示了北方蛮族的侵略威胁。
鹤驾知谁从上皇。
鹤驾指的是传说中仙人所乘坐的鹤车，上皇指的是前任皇帝。这句诗表达了晁说之对于时局的担忧，不知道谁能够辅佐前任皇帝。
云外安妃情已断，
云外指的是宫廷之外，安妃指的是皇后。这句诗表达了皇后与皇帝之间的感情已经破裂。
尘中仙伯恨空长。
尘中指的是尘世间，仙伯指的是仙人。这句诗表达了仙人对于尘世间的纷争和矛盾感到遗憾和不满。
岂无拨乱济时策，
岂无意味着难道没有人能够解决乱局吗？拨乱济时策指的是解决乱局的策略和方法。这句诗表达了晁说之对于当前乱局的期望和呼吁。
久弃蒿莱不得将。
久弃蒿莱指的是长期被抛弃的才能和智慧。不得将表示无法发挥出来。这句诗表达了晁说之对于自己才能无法得到重用的遗憾和不满。
这首诗词通过描绘社会动荡和个人遭遇的方式，表达了晁说之对于时局的忧虑和对于自身才能被忽视的不满。同时，诗中运用了比喻和象征的手法，使诗词更具意境和艺术性。
忽复机锋对，真堪底里倾。果能成伏老，时许唤殷兄。可惜兹逢晚，相期不计程。受恩凡两世，焉敢恝无情。
苦无多路旅程宽，正是江南绿打团。欲湿征衫梅雨细，不成客梦麦秋寒。官闲诗可频搜句，亲近书宜月问安。自笑无才愧之子，明时君禄讵能干。
少年意气慕横行，不觉蹉跎过一生。便脱深衣笼窄袖，去参留守看东京。
平川汹汹经南国，匹练横托半天碧。洪澜巨浪之中央，忽见颓嵬太古石。此石由来几许时，混元一气初开辟。神功割破混沌胎，划落半空随霹雳。非鼋非鳌不可辩，有若神龟见踪迹。精刚不待娲皇练，浑朴宁从巨灵擘。我知神物本天性，推移运转非人力。当时大禹走天下，驱至九江为纳锡。
春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。
孰见西明画锦妆。景非常。烟波柳岸映斜阳。水云乡。咫尺家山人不到，好风光。步虚升入碧云房。洞天长。