天为黎民生父母，胜景直须尽寰宇。
岂同臣庶作园池，但隔墙篱分尔汝。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《花石诗十一章》是宋代邓肃创作的一首诗词。这首诗以花石园为背景，表达了天地造化之间的关系和人与自然的亲密联系。
诗词的中文译文：
天是黎民的养育之父母，
壮丽景色应展现无边无际。
并非只有臣民能够创造园池，
只是有墙篱将我们隔离开来。
诗意和赏析：
《花石诗十一章》通过对花石园的描绘，表达了天地之间的关系以及人与自然之间的紧密联系。诗中将天比作黎民的父母，暗喻天地之间的亲密关系，强调了人们对天地的依赖和感恩之情。
诗词以壮丽景色的描绘开篇，通过"胜景直须尽寰宇"的表达，展现了花石园的美丽和广袤无垠的景象，暗示了天地造化的无穷奇妙。
接着，诗人通过"岂同臣庶作园池"的表达，提醒人们并非只有皇室贵族才能享受到园林的乐趣，每个人都有创造美丽环境的能力。然而，"但隔墙篱分尔汝"的描写点出了人与人之间、人与自然之间的界限和隔阂，以及无法完全融入自然的现实。这种隔离的存在使得人们无法真正与自然融合，不能完全感受到大自然的美好。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对天地造化和人与自然关系的思考。通过花石园的描绘，诗人传达了对天地之间亲密联系的赞美，同时也暗示了人们与自然之间的隔阂和无法完全融入自然的现实。这首诗词以其深邃的诗意和意境给人留下了深刻的印象，让人们重新思考人与自然的关系。
沐雨冲风夜向晨，九龙岩畔报中春。行庖一供山僧饭，下咽甘□不笑贫。
试笔山窗竹影凉，闲临小字换鹅章。定巢燕子时飞过，带得残花落纸香。
天地一间屋，心安到处家。淡中尝世味，吟里足生涯。煨芋频添炭，烹泉旋品茶。空山无纸帐，梦不到梅花。
一九与二九，相逢不出手。冻得鸱吻头，面南看北斗。诸禅人，晓不晓，地炉火冷莫嫌寒，更有樵夫赤脚走。
葵藿比君子，卑棲亦自荣。叶随朱夏盛，心逐太阳倾。大象无私照，孤黄不并生。风稍轻转影，云日澹留明。连茹怀君志，同根念旧情。拾遗千古恨，难夺峦轩英。
趁晴亦欲强追陪，争奈浓阴墨样堆。燕子才衔春色至，鹁鸪又唤雨声来。从教野草争先长，勒住名花莫浪开。世道而今总如此，竹关深闭且擎杯。