辘轳声中井花满，亦有口腹如许清。
百花丛中度朝夕，一点不关流俗情。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《花瓶》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗以花瓶为主题，通过描绘花瓶中的花朵和对花朵的赏析，表达了诗人超脱尘俗、追求清净的情感和境界。
诗词内容中描述了一个辘轳声响起的场景，花瓶中的花朵已经盛开得满满的，花朵的清香也弥漫在空气中。诗人用"亦有口腹如许清"的形象描绘了花瓶中花朵的纯净和高洁。花瓶所摆放的百花丛中，每日清晨至夜晚，诗人都能感受到其中悠然自得的美好。而这一切与尘世的繁琐与俗世的情感毫不相干，诗人明确表示"一点不关流俗情"。
这首诗词通过对花瓶中花朵的描述，寄托了释宝昙超脱尘俗世界的心境和对清净美好的向往。花瓶与其中的花朵象征着诗人内心的宁静和纯净，与外在世界的喧嚣和浮躁形成鲜明对比。作者通过对花瓶中的花朵的观察和感悟，呼应了佛教思想中对于超脱尘世、追求内心净土的理念。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的意境和情感。通过对花瓶中花朵的描绘，诗人展示了对纯净和美好的追求，彰显了诗人超然世俗的心态和对清净境界的向往。这首诗词给人以宁静、闲适的感觉，读来使人陶醉其中，领略到了生活中纯净和美好的一面。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。