鼻之柔也，以绳牧之。
心之柔也，以道牧之。
纵而不蹊人之田，其谁早服之。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《画牧牛赞》是宋代诗人黄庭坚的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鼻之柔也，以绳牧之。
心之柔也，以道牧之。
纵而不蹊人之田，其谁早服之。
诗意：
这首诗表达了牧牛的方法和心态，通过对牛的绳索和心灵的引导，赞美了牧人的智慧和技巧。牧人用柔软的绳索引领牛前行，用柔软的心态引导牛的行为。牧人并不踩踏别人的土地，这是因为他们早已习惯服从牧人的引导。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了牧人与牛的关系，以及牧人的智慧和技巧。诗中使用了对比手法，将鼻和心进行对应，强调了绳索和道德的作用。诗中的“鼻之柔也”和“心之柔也”凸显了牧人的柔和和温和的态度，显示了他们与牛的默契和和谐。通过引导牛的行为，牧人展示了他们的指导能力和智慧。
诗的最后两句表达了牧人的道德和自律。牧人不侵犯他人的土地，体现了他们的谦逊和遵循规则的精神。他们早已习惯服从牧人的引导，这也暗示了他们的顺从和信任。整首诗以简洁而富有节奏感的语言描绘了牧人的技艺和品德，展示了他们与自然的和谐关系。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了牧人与牛的关系和牧人的智慧与品德，表达了对牧人聪明才智和自律精神的赞美，同时也体现了与自然和谐共处的理念。
野鸟音喧豗，苍栾翠轇轕。冷光雪色陵云端，乱流江势侵天末。蒙衲老僧初睡美，倚榻陂龙暗摇恬。竹庵虎子呼未回，石灶茶烟寒不起。阿昕爱山定忘返，我已兴穷归路晚。悲风鸣雁一声声，眸寒更觉江城远。
可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来。
大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中。
朝元去，深殿扣瑶钟。天近月明黄道冷，参回斗转碧霄空。身在九光中。风露下，环佩响丁东。玉案烧香萦翠凤，松坛移影动苍龙。归路海霞红。
文章妙绝有邱迟，一纸书中百首诗。正在将军旗鼓处，忽然花杂草长时。
绿阴红雨。黯淡衣裳花下舞。花月佳时。舞破东风第几枝。一杯相属。从灺尊前三四烛。酒尽花阑。京洛风流仔细看。