黄蘖树头生蜜果，趁书云节要拈提。
舌头具眼百杂碎，抹过庞翁向上机。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《化冬果》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
黄蘖树头生蜜果，
趁书云节要拈提。
舌头具眼百杂碎，
抹过庞翁向上机。
诗意：
这首诗词以黄蘖树上结满蜜果的景象为背景，表达了诗人对自然界的观察和对生活的思考。诗中还融入了一些寓意，通过描绘舌头的能力，诗人试图表达人类在面对繁杂琐碎的世事时应具备的洞察力和智慧。
赏析：
《化冬果》以自然景物为线索，通过对黄蘖树头结蜜果的描绘，展现出冬天中的希望与生机。黄蘖树头结满蜜果，象征着丰收和富饶的象征。诗人趁着书云节，取下这些蜜果，以示庆祝和分享的心情。
诗的后半部分描述了舌头的功能，将其比喻为具有眼睛的器官。这里，舌头被赋予了更高的象征意义，代表着人类理解世界和洞察事物的能力。舌头具有百杂碎的能力，意味着人类可以通过触摸和尝试来感知和理解世界的各种事物。而庞翁是一个传说中的八仙之一，具有卓越的智慧和能力，诗中提到抹过庞翁向上机，暗示着通过运用智慧和洞察力，人类可以超越自身的局限，向更高的境界迈进。
整首诗以简洁的语言描述了自然景物，通过寓意和比喻，传达了对生活的理解和对人类智慧的赞美。这首诗词曲折含蓄，字里行间透露出诗人深邃的思考和对人生意义的思索。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。