欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。
石标琪树凌空碧，水挂银河映月寒。
天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。
李绅，字公垂，润州无锡人。为人短小精悍，于诗最有名，时号短李。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐辄去。李锜辟掌书记，锜抗命，不为草表，几见害。穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时号三俊。歷中书舍人、御史中丞、户部侍郎。敬宗立，李逢吉搆之，贬端州司马，徙江州长史，迁滁、寿二州刺史，以太子宾客分司东都。太和中，擢浙东观察使。开成初，迁河南尹、宣武节度使。武宗即位，召拜中书侍郎同平章事，进尚书右僕射，封赵郡公。居位四年，以检校右僕射平章事节度淮南。卒，赠太尉，谥文肃。《追昔游诗》三卷，杂诗一卷，今合编为四卷。 李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。
《华顶》是唐代李绅写的一首诗。诗中描绘了诗人欲修仙、向天尖炼丹的场景，表达了诗人向往仙境的心情。
诗中描述了诗人瞻仰华顶，礼拜仙坛的情景。华顶是指仙山的巅峰，象征着仙境的极致，诗人希望通过修炼前往这个仙境。诗中描写的石标琪树高耸入云，凌空而立，树的上部碧绿一片，仿佛碧玉般；水中挂着银河，映射出寒冷的月色。这些景物呈现了山水之美，也烘托出仙境中幽静而神秘的氛围。
诗中还描写了诗人听到仙鹤的叫声，伴随着绛节（古代儿童佩带的丹衣）。这里的绛节也是仙境中的一种神秘物品，令人联想到仙境中的奇妙景象。洞中的云气也隐约出现，给人一种不食人间烟火的感觉。
最后两句表达了诗人尚未能到达仙境，但仍意犹未尽，内心渴望修炼成仙。浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。诗人渴望能够有机会拜师学艺，修炼成仙。
通过描绘华顶、仙境的美景，以及诗人内心的渴望，诗《华顶》表现了诗人对修仙之道的向往和追求。诗中的山水景色和仙境的描绘，与人的尘世之间形成了鲜明的对比，凸显了仙境的神秘和超越尘世的美好。同时，诗人对于修仙的向往也带有一定的浪漫主义色彩，表达了对追求卓越、超越常人的渴望和追求。
境出三秦外，途分二陕中。山川入虞虢，风俗限西东。树古棠阴在，耕馀让畔空。鸣笳从此去，行见洛阳宫。
炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖？捐身弃中原，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。
大哉圣宣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。志则春秋，道由忠恕。贤于尧舜，日月其誉。维时载雍，戢此武功。肃昭盛仪，海宇聿崇。
东风欲动管灰飞，剪彩工夫莫恨迟。残腊竟呈三白瑞，新春元与六花期。羊羔酒好浮琼液，牛尾狸堪削玉肌。欲就江梅赊一笑，前村容有未开枝。
楚怀王，忠臣跳入汩罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三间强，为甚不身心放？沧浪污你？你污沧浪？
君家勋业在盘盂，莫把头颅问钃镂。汉地不埋王莽骨，唐天难庇禄山躯。不随召奭始求老，便学孔明终托孤。十庙英灵俨如在，谩于宗社作穿窬。