清净无营即自由，神仙何必待人求。
秦皇多诈死犹讳，汉武穷兵老未休。
巨费漫悲徐市药，怪书空验少翁牛。
须知方寸真元意，不在层城十二楼。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《话道》是夏竦创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
清净无营即自由，
神仙何必待人求。
秦皇多诈死犹讳，
汉武穷兵老未休。
巨费漫悲徐市药，
怪书空验少翁牛。
须知方寸真元意，
不在层城十二楼。
诗意：
这首诗词表达了夏竦对于自由和追求真实之道的思考。诗人认为清净无欲才能自由自在，不需要依赖他人或神仙的庇佑。他通过对历史上的秦皇和汉武的反思，指出他们的虚伪和战争的无休无止。诗人提到了徐市药和少翁牛，暗指了封建社会中虚假的炼丹术和迷信的神话传说。最后，诗人强调真正的修炼在于心灵的修持，而不是在高楼大厦中。
赏析：
《话道》以简练而深刻的言语表达了夏竦对人生哲理的思考。诗中所言的清净无营即自由，表达了追求内心宁静和摆脱物质束缚的意愿。诗人以秦皇和汉武的历史典故，暗示了权力的陷阱和战争的荒谬，提醒人们要警惕虚伪和战争的危害。诗中对徐市药和少翁牛的提及，则讽刺了社会中盲目追求神秘力量和迷信信仰的荒谬行为。最后，诗人以"方寸真元意，不在层城十二楼"来强调内心修炼的重要性，与世俗的权力和物质无关，真正的修行在于内心的升华和超越。
整首诗词言简意赅，字里行间蕴含着对人生追求和现实困境的思考。通过对历史和社会现象的点题和讽刺，诗人提出了一种超越物质追求和迷信的修行观念，强调内心的清净和真实才是人生的真正追求。诗词的深意和思想内涵，使其成为宋代诗词中具有独特意义和价值的作品。
才俊如君士论推，下交从昔最知归。谈间八面无馀敌，酒处千金不当挥。方办西湖陪语笑，预愁南浦诉分违。只今又捧江西檄，连夜惊魂梦打矶。
今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。
何人劝我此间？弦管生衣甑有埃。绿蚁沾唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。
越邑吴封绣错分，华堂繁吹半空闻。山峰高下抽青笋，江水东西卧白云。菊蕊芬芳初应节，松林照耀欲迎曛。州人不见归时醉，未擬风流待使君。
横步文林二十春，华颠初得半通纶。江边又濯沧浪水，堂上宁招骯髒人。未分尘缨惭蕙帐，不缘羊酪弃羹蒪。思家夕梦还都信，并附秋波六六鳞。
幽州遗民款塞来，来者扶老携其孩。共言单于远逃遁，一夕荆棘生燕台。天威在上贼胆破，捧头鼠窜吁可哀。妄期旧穴得孳育，不知天网方恢恢。老上龙庭岂不远，汉兵一炬成飞灰。陛下中兴天所命，筑坛授钺皆雄才。煌煌九霄揭日月，浩浩万里行风雷。虢山多兽可游猎，汝不请命何归哉！