满船明月夜鸣榔，船上宫人烧夜香。
好是烧香得神力，片帆稳送到渔阳。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首》是汪元量创作的一首诗词，描绘了湖州夜晚的美景和神奇的景象。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
满船明月夜鸣榔，
船上宫人烧夜香。
好是烧香得神力，
片帆稳送到渔阳。
中文译文：
满船明月夜鸣榔，
船上宫人烧夜香。
好是烧香得神力，
片帆稳送到渔阳。
诗意：
这首诗描绘了湖州夜晚的景色和神奇的场景。明亮的月光洒满了整艘船，夜晚的宫廷女子在船上烧香祈福。烧香的神奇力量使得船只像片帆一样稳定地驶向渔阳。
赏析：
这首诗以湖州夜晚的景色为背景，通过描绘满船明月和烧香的仪式，展现了一种神秘而美丽的氛围。明月的光辉照耀下，船只仿佛漂浮在银色的海洋中，给人一种宁静和安详的感觉。烧香的仪式象征着祈福和神奇的力量，船只在这神奇的力量的庇佑下，稳稳地驶向目的地渔阳。整首诗情感平静，以简洁的语言展示了湖州夜晚的美景和人们对神奇力量的向往。
这首诗词通过简洁而富有意境的描述，展示了湖州夜晚的神奇景色和人们对神奇力量的追求。读者可以感受到湖州夜晚的宁静与美丽，同时也能引发对神秘力量的思考与想象。整首诗情感平和，语言简练，通过形象生动的描写，使读者仿佛置身于湖州的夜晚之中，感受到了其中的奇妙与美好。
我祖当家始，零丁只影存。根芽惟大母，枝叶又曾孙。触少心犹惕，慈多语易温。德尊年亦称，消得诰花恩。
每愧诗无古风调，背山楼阁晒花褌。稍知海若吞河泊，敢眩蹄涔一勺浑。
马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。行人几在青云路，底事风尘犹满衣。
泉来有脉去无痕，水底神龙暗吐吞。莫怪一池杯样小，个中风雨洗乾坤。
羽仙尘外学修行，未蜕那知身已轻。露里厌为无事饮，风前戏作不平鸣。
烈士志徇名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在钟鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封却复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废蓼莪，日念