第五华筵正大宫，辘轳引酒吸长虹。
金盘堆起胡羊肉，御指三千响碧空。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首 其七十四》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗通过描绘宴会场景，展现了华丽辉煌的盛况和欢乐祥和的氛围。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
第五华筵正大宫，
辘轳引酒吸长虹。
金盘堆起胡羊肉，
御指三千响碧空。
诗意：
诗中描绘了一幅宴会的场景。华筵布置在庄严宏大的宫殿里，酒被借助辘轳装置，仿佛吸取了长虹的灵气。金盘上摞满了美味的胡羊肉，皇帝的一指，引发了三千份祝福，回荡在碧蓝的天空中。
赏析：
这首诗以华丽的辞藻和绚丽的意象，描述了宴会的盛况和庄严。第五华筵在大宫中举行，暗示了场合的隆重和重要性。辘轳是一种用来提升酒杯的装置，诗中将其形容为吸取长虹的形象，将宴会的氛围与神奇的景观相结合。金盘上堆满了胡羊肉，暗示了盛宴的丰盛和奢华。御指三千响碧空，表达了皇帝的一举一动都能引起天地之间的回响，凸显了皇权的威严和权威。整首诗通过对细节的描绘，展示了宴会的盛况和皇帝的威严，给人以庄重、繁华的感受，同时也展示了诗人对皇权的赞美和景物的美好描绘。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。