万里修途似梦中，天家赐予意无穷。
昭仪别馆香云暖，自把诗书授国公。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首 其八十八》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
万里修途似梦中，
天家赐予意无穷。
昭仪别馆香云暖，
自把诗书授国公。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个美丽动人的画面，以及作者对自然和文学的热爱和追求。通过细腻的描写和婉约的情感表达，汪元量将读者带入了一个如梦似幻的修行之旅。
诗首两句"万里修途似梦中，天家赐予意无穷"表达了作者在崇高的修行之路上的心境。"万里修途"意味着漫长而艰辛的修行路径，而"似梦中"则传达出一种超越尘世的感觉。"天家赐予意无穷"表达了作者对天赋才能的感恩和对无限创作灵感的渴望。
接下来的两句"昭仪别馆香云暖，自把诗书授国公"描绘了一个安静而温暖的场景。"昭仪别馆"可能是指一个幽静雅致的地方，"香云暖"则传达出春暖花开的氛围。"自把诗书授国公"意味着作者将自己的文学才华献给国家和公众，表达了他对文学使命的坚定信念。
整首诗通过诗人的感悟和表达，表现了对修行之路的探索和对文学事业的热爱。汪元量以流畅而婉约的语言，将自然景物与内心情感相结合，展现了他对美的追求和对人生意义的思考。这首诗既有诗人个人情感的宣泄，又融入了对社会和时代的关怀，是一首充满哲理和情感的佳作。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。