胡越同心日，夫妻反目时。
人间无大小，得失在须斯。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《胡越吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
胡越同心日，
夫妻反目时。
人间无大小，
得失在须斯。
诗意：
这首诗词表达了胡越夫妻情感变化的主题。诗人通过胡越夫妻的反目之时，表达了人世间无论是大事还是小事，最重要的是能够顺应自然的道理和法则。
赏析：
这首诗词运用简洁明了的语言，通过对胡越夫妻的情感变化进行描写，表达了一种哲学思考。诗中的"胡越同心日"指的是夫妻情感和谐、志同道合的日子，而"夫妻反目时"则是指夫妻之间发生争吵、矛盾的时候。通过这样的对比，诗人告诫人们，无论是在家庭生活中还是在社会中，都会遇到各种大小的得失，但最重要的是要明白顺应自然法则的重要性。
诗词中的"人间无大小，得失在须斯"是诗人的总结和观点。"须斯"在此可以理解为顺应、遵循的意思。诗人认为，人生中的得与失并不是衡量事物重要性的标准，而是看一个人是否能够顺应自然的法则，理解事物的本质。无论是大事还是小事，都应当从更高的层面去思考和看待，不被琐碎的得失所困扰。
整首诗词通过简练而深刻的表达，传达了一种超越得失的生活智慧和人生哲理。诗人通过夫妻情感的变化，提醒人们在面对困难和挫折时，要以宽广的胸怀和积极的心态去面对，顺应自然的规律，从而在人生的旅途中保持平衡和和谐。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。