福善祸淫言可信，吉凶由己语堪陈。
乖仁背义都无耻，只记临行拣日辰。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
福善祸淫言可信，
吉凶由己语堪陈。
乖仁背义都无耻，
只记临行拣日辰。
诗意：
这首诗词表达了一种对人性善恶和命运的思考。作者通过反思人们对福祸和道德观念的态度，表达了自己对人性的看法，并呼吁人们要自省自律，勇于承担自己的行为和选择所带来的吉凶祸福。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，点出了人们对善恶和悲欢福祸的态度。首先，"福善祸淫言可信，吉凶由己语堪陈"这两句表达了人们倾向于相信好人得福，恶人遭祸的说法，以及命运的好坏取决于个人的选择和行为。作者通过这种揭示人们心理倾向的方式，隐含地批评了人们时常将命运归因于外部因素，而忽视了自身的责任和选择的重要性。
其次，"乖仁背义都无耻，只记临行拣日辰"这两句揭示了一些人背离仁义道德的行为，以及他们只关注个人利益而忽略了道义的重要性。这种行为被作者视为无耻之举，强调了仁义道德对于个人和社会的重要性。
整首诗词通过简明扼要的表达，直接而有力地传递了作者对人性和命运的观察和思考。它提醒人们要对自己的行为负责，将仁义道德放在心中，并正视自己的选择所带来的后果。这种思考方式在宋代的文化背景下具有一定的时代意义，并对读者提出了深入思考和自省的问题。
昊天厌新乱，炎刘嘘复然。天子吾故人，不事胡其贤。维此一抔土，体魄之所存。清风激岩谷，劲气出萧兰。中有高空云，日夕相与旋。化为千尺虬，下饮清冷渊。为霖既靡试，翻身入长烟。犹疑动星辰，亟去不敢邅。我见重再拜，毛发凛冲冠。缅怀东京日，惕然思执鞭。
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
绿树阴阴晴昼午。过了残春，红萼谁为主？宛转花旖勤拥护，帘前错唤金鹦鹉。回首行云迷洞户。不道今朝，还比前朝苦。百草千花羞看取，相思只有侬和汝。
归老园林事已休，无端淮水作鸿沟。堂堂百战平戎手，肯向沧浪把钓钩。
阑风长雨连霄，昨朝晴色随轩骤。松声花气，江烟浦树，如相迎候。山送青来，僧随麦去，山为吾有。更＿筇直上，薜萝深处，云垂幄、藓成瓮。未至相如独后。对山尊、劝酉寿多又。记曾犯雪，重来已是，绿肥红瘦。好语时闻，忧端未歇，倚风搔首。谩持觞自慰，冰山安在，此山如旧。
远客厌征路，流年逢素秋。不知今夜月，还照几人愁？