尼父立言敦礼乐，能仁垂训励慈悲。
堪嗟世路营营者，狡佞贪残都不知。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《湖西杂感诗》是宋代释智圆的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
尼父立言敦礼乐，
能仁垂训励慈悲。
堪嗟世路营营者，
狡佞贪残都不知。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对当时社会风气的感叹和思考。
首先，诗中提到了尼父，指的是僧侣的父亲，他坚持言说要弘扬礼乐之道，以期培养人们的仁爱之心，鼓励他们拥有慈悲之心。这体现了尼父的高尚品德和对道德教育的重视。
然而，接下来的两句诗表达了作者对当时社会现象的叹息。他说世路上的人们纷纷忙碌，却对尼父的教诲漠不关心，对于善恶的区分并不了解。他们中有些人狡猾奸诈，有些人贪婪残暴，都没有意识到这种行为的危害和错误。
这首诗词通过对社会现象的揭示和反思，表达了作者对人们追求仁爱和慈悲的呼唤。它呈现了作者对于道德价值的思考，同时也对社会风气的冷漠和堕落感到遗憾。它提醒人们要重视道德教育，培养慈悲之心，以期建立一个更加和谐和善良的社会。
闻看西涧月，秋阁与僧开。正是相思夜，钟声君处来。
此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。
沙合南台会有期，沙边筑屋俯清漪。宋香陈紫丹成后，渭绿湘斑族盛时。长者时怀流水念，老兄元爱白云知。一尘不到忘言处，云在青天水在池。
物生各有性，矫之理宜伤。如何生微木，揉结始滋芳。开花不满把，琐碎垂丹黄。岂识青桂枝，一引百丈缰。
去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，此行应赋谢公诗。
天风索索鸣枯桑，天寒自兹繁雪霜。故人别我向何许，兰溪水深苇可杭。忆初识君上君堂，论交许参鸿雁行。三年还往少间断，惠好如此宜毋忘。人生会合胡能常，君行我留增慨慷。虽云吴楚数驿地，书札便恐疎寄将。君才有如玉截肪，不待雕琢成文章。一官婆娑百僚底，众谓宝器横道旁。