峰顶非人世，青山满目多。
塔层侵树影，钟响度湖波。
心外元无境，诗成亦是魔。
禅翁清净耳，浑不听笙歌。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《湖寺上方通玄峰顶》是宋代禅宗高僧释文珦所作的一首诗词。这首诗以湖寺上方的通玄峰顶为背景，通过描绘峰顶的景色和禅修者的心境，表达了禅宗对人世间境界的超越和内心清净的追求。
诗词的中文译文如下：
湖寺上方通玄峰顶，
峰顶非人世，青山满目多。
塔层侵树影，钟响度湖波。
心外元无境，诗成亦是魔。
禅翁清净耳，浑不听笙歌。
诗词意境深远，通过峰顶、青山、塔层、钟声等形象描绘，展示了一个超脱尘世的境界。峰顶被视为超越人间的地方，给人一种超凡脱俗的感觉，周围青山环绕，美景无限。塔层的影子映照在树上，钟声回荡在湖波之间，形成了一幅宁静而神秘的画面。
诗词表达了一个禅修者的心境。诗中提到心外元无境，意味着禅修者超越了尘世的繁忙和纷扰，心境达到了一种超然的境界。诗成亦是魔，表明诗创作也有一种迷幻的力量，让人陷入其中。
最后两句描绘了一个清净的禅修者，他的耳朵已经超越了尘世的喧嚣，不再听到凡俗的笙歌声。这表明禅修者在修行中达到了内心的宁静和超越。
《湖寺上方通玄峰顶》这首诗词通过景物描写和禅修者的心境展示了超越尘世的境界和内心的清净追求。它让读者感受到禅宗思想的深邃和禅修者的心灵境界，引发人们对超脱尘世、追求内心宁静的思考。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。