红绿羞明眼，欹斜久病身。
年龄不待命，湖海郤留人。
点滴花间露，新鲜柳上春。
情怀将底用，诗外不须频。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《湖上晚归寄诗友》是宋代诗人陈师道所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红绿羞明眼，欹斜久病身。
眼中的红色和绿色使我感到害羞，身体长期倾斜因病而衰弱。
年龄不待命，湖海郤留人。
时间不等人，我留守在湖海之间。
点滴花间露，新鲜柳上春。
花瓣上的露珠点点滴滴，垂柳上的春天焕然一新。
情怀将底用，诗外不须频。
我将尽情地倾诉内心的情感，而并非频繁地在诗歌之外言谈。
诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人内心的感慨和思考。首句中的红绿羞明眼，映射了诗人内心的害羞和敏感，同时也暗示了一种对美好事物的敏锐感知。第二句中的欹斜久病身，描绘了诗人身体的衰弱和无力，传达了时光流转的无情和人生的脆弱。第三句中的年龄不待命，湖海郤留人，抒发了诗人对时间的无奈和对生活环境的执着守候，湖海象征着宽广的世界，而诗人则身处其中。接下来的两句以点滴花间露、新鲜柳上春的形象，描绘了自然界的美丽和生机勃勃的景象，与诗人内心的苦痛形成鲜明的对比。最后两句中的情怀将底用，诗外不须频，表达了诗人情感的真挚和对诗歌创作的追求，强调了诗歌作为表达内心的媒介，而非简单的言谈方式。
这首诗词以简洁精炼的语言表达了诗人身体的衰弱和对美好事物的感知，同时借助自然景物的描绘展现了生活的苦难与希望。通过对情感和创作的思考，诗人表达了对内心世界的追求和对诗歌创作的坚持。整首诗词以简约的笔触展现了丰富的内涵，使读者在品味诗意的同时也能引发自己对生命和艺术的思考。
多病春来事事慵。偶因扑蝶到庭中。落红万叠花经雨，斜碧千条柳因风。深院宇，小帘栊。几年离别恰相逢。擎觞未饮心先醉，为有春愁似酒浓。
荆楚风烟，寂寞近、中秋时候。露下冷、兰英将谢，苇花初秀。归燕殷勤辞巷陌，鸣蛩凄楚来窗牖。又谁念、江边有神仙，飘零久。横琴膝，携筇手。旷望眼，闲吟口。任纷纷万事，到头何有。君不见、凌烟冠剑客，何人气貌长依旧。归去来、一曲为君吟，为君寿。
霜洗斗魁，秋生河汉。形夭矫而长松参云，气澄明而余潦退岸。
公居虽未称潭潭，占尽湖山直到南。觅我新题留琬琰，少游高处要同谙。
蒙庄叹隙驹，孔圣悲逝川。百年生有涯，万感情无边。贤愚真唯阿，系心同一缘。内热蛊其中，伊谁肯求痊。乐哉今日游，众宾肃初筵。社樗间群材，嫫母参众妍。谑弄既莞尔，献酬亦颓然。胡为发争端，咄咄论深禅。击水但增波，止薪自无烟。便应三宜休，敢论四不迁。公如高车驰，扬尘
先帝龙飞第一年，囊封夜半达甘泉。朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。他时信史传遗事，悟主应□数百篇。赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。河洛图书光似日，商周盘诰远如天。孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。