广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚。
噬人难负平时口，跑地能开一掬泉。
不遇下车冯妇勇，都因脱屣性空禅。
大慈坞内腥风起，善结丛林渴饮缘。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《虎跑泉》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗描绘了一幅关于虎在泉水旁奔跑的景象，并通过虎的形象传达了一种诗意和赏析。
诗词中提到了虎在广福山灵托兽传的背景下奔跑，以及虎在甃边留下的坚硬的爪痕。诗中还表达了虎的威猛和凶猛之处，它的噬人之力难以承受，但它在奔跑的过程中却能开出一泓清泉。这种对比描绘了虎的两面性，既有凶猛的本性，又有柔美的一面。
诗中还提到了冯妇，她在下车时勇敢地面对了虎的威胁。而其他人则因为害怕而失去了面对困境的勇气，将自己的本性脱去，变得空洞如禅。最后两句描述了在大慈坞内，当腥风起时，善意结合丛林，虎能在渴望饮水的驱使下寻找到一片清泉。
整首诗通过描绘虎的形象，暗喻了人性的复杂性和世间万象的多样性。虎跑泉的景象象征着生命力的勃发，以及在凶险和艰难中寻求生机的能力。它也反映了人们在面对困境时的两种不同态度：一种是勇敢面对，寻求突破和解脱；另一种则是因为畏惧而放弃自己的本性，陷入空虚和无为的状态。整首诗以虎跑泉的景象为线索，以对比和隐喻的手法表达了作者对人性和生命的思考，展示了对勇气和渴望的赞美与肯定。
花闻花落总无情，赢得诗人百感生。今日东兰看梨雪，坡仙去后岁清明。
隐居家住玉山阿，新制茅堂接薜萝。悲翠飞来春雨歇，麝香眠处落花多。《竹枝》已听巴人调，桂树仍闻楚客歌。明日扁舟入青浦，不堪离思隔沧波。
从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
薄暮行人息，角声吹已残。城空群犬吠，明月照关山。四望何所见，烟苍树团团。但闻流水声，不见飞鸟还。故园天一角，时危路间关。避地方云始，整驾何当旋。故人同此夕，若为怀抱宽。
逋仙解道影南斜，二百年来蔑以加。别有脱胎诗一句，自从梅后更无花。
猛觉冰生颊，孤吟翻欲狂。汲泉溪作冻，移火月吞光。渍米频拈稗，开薪再剪霜。夜炊一幽事，仆仆不为忙。