广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚。
噬人难负平时口，跑地能开一掬泉。
不遇下车冯妇勇，都因脱屣性空禅。
大慈坞内腥风起，善结丛林渴饮缘。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《虎跑泉》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗描绘了一幅关于虎在泉水旁奔跑的景象，并通过虎的形象传达了一种诗意和赏析。
诗词中提到了虎在广福山灵托兽传的背景下奔跑，以及虎在甃边留下的坚硬的爪痕。诗中还表达了虎的威猛和凶猛之处，它的噬人之力难以承受，但它在奔跑的过程中却能开出一泓清泉。这种对比描绘了虎的两面性，既有凶猛的本性，又有柔美的一面。
诗中还提到了冯妇，她在下车时勇敢地面对了虎的威胁。而其他人则因为害怕而失去了面对困境的勇气，将自己的本性脱去，变得空洞如禅。最后两句描述了在大慈坞内，当腥风起时，善意结合丛林，虎能在渴望饮水的驱使下寻找到一片清泉。
整首诗通过描绘虎的形象，暗喻了人性的复杂性和世间万象的多样性。虎跑泉的景象象征着生命力的勃发，以及在凶险和艰难中寻求生机的能力。它也反映了人们在面对困境时的两种不同态度：一种是勇敢面对，寻求突破和解脱；另一种则是因为畏惧而放弃自己的本性，陷入空虚和无为的状态。整首诗以虎跑泉的景象为线索，以对比和隐喻的手法表达了作者对人性和生命的思考，展示了对勇气和渴望的赞美与肯定。
惨淡望京阙，慷慨梦天山。引杯中夜看剑，壮气刷幽燕。鼍鼓满天催曙，画角连云啸月，吹断戍瓶烟。犀角赤兔马，虎帐绿熊毡。仗汉节，伸大义，伐可汗。青冥更下斧钺，赤子要君安。铁骑千君观猎，宫样十眉环座，礕礰听鸣弦。莫厌兜鍪冷，归去又貂蝉。
生来性癖耽佳句，吟得诗成似有神。险语岂惟惊鬼胆，直须字字要惊人。
泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。
隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。
万仞崖头打一推，待渠绝后复苏来。活鱍鱍禅须自悟，万重关锁一时开。
谁向晴窗伴素馨。兰芽初秀发，紫檀心。国香幽艳最情深。歌白雪，只少一张琴。新月冷光侵。醉时花近眼，莫频斟。薛涛笺上楚妃吟。空凝睇，归去梦中寻。