只贪饮酒与吟诗，炼得丹成身欲飞。
曩劫曾为观大士，前生又是派禅师。
蓬莱旧路今寻著，兜率陀天始觉非。
料我年当三十六，青云白鹤是归期。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《呼唤体自述》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
只贪饮酒与吟诗，
炼得丹成身欲飞。
曩劫曾为观大士，
前生又是派禅师。
蓬莱旧路今寻著，
兜率陀天始觉非。
料我年当三十六，
青云白鹤是归期。
中文译文：
我只贪恋饮酒与吟诗，
炼制的丹药成就了我欲飞的身躯。
在遥远的过去，我曾是一位虔诚的观音大士，
前世又是一位传授禅宗的禅师。
如今，我正在追寻通往蓬莱仙境的古老道路，
但发现兜率陀天已不再是我的归宿。
我预感到，当我年满三十六岁时，
青云和白鹤将会是我回归的时机。
诗意和赏析：
《呼唤体自述》是宋代诗人白玉蟾的一首诗词，通过自述的方式表达了诗人对于人生和修行的思考和追求。
诗中，诗人坦言自己贪恋饮酒和吟诗，这可以理解为对于人世间欢愉和艺术追求的表达。他通过修行炼制的丹药，使得自己的身体有了飞翔的欲望，这可能是在追求超越尘世的境界。
诗人提到自己在曩劫中曾是观音大士，前世又是禅宗的传授者，这暗示了他在前世中的修行和成就。这也突显了他对于佛道教义的关注和追求。
诗人追寻蓬莱仙境的旧路，希望找到通往仙境的门径，但却发现兜率陀天已不再是他的归宿。这表明诗人对于传统的修行方式和境界已经有了新的认知和领悟，他开始意识到超越物质世界和传统信仰的重要性。
诗人预感到自己在三十六岁时将会有所突破，青云和白鹤成为了他回归的期待。青云和白鹤都象征着高远的境界和超凡的存在，诗人希望能够在此时突破尘世的束缚，达到更高的修行层次。
整首诗词表达了诗人对于修行和超越尘世的思考和追求，通过自述的方式展现了他对于人生意义和灵性境界的探索，同时也体现了他对于传统信仰和修行方式的思考和超越。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。